vendredi 29 mars 2013

La loi 101 s'appliquera aussi à la prématernelle

Après avoir laissé entendre le contraire, la ministre Marie Malavoy a finalement affirmé que la loi 101 s'appliquera à la maternelle à quatre ans. À la fin février, Mme Malavoy avait laissé entendre que ces nouvelles classes pourraient ne pas être soumises à la loi 101, puisque la Charte de la langue française ne s'applique pas à la maternelle. Or, après vérification, la ministre Malavoy a rectifié le tir jeudi: les classes de maternelle à cinq ans sont bel et bien soumises à la loi 101 et les petits de quatre ans devront aussi s'y conformer, a-t-elle déclaré. Les enfants d'immigrants devront donc fréquenter l'école en français, dès l'âge de quatre ans.




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Belgique — Suppression des congés de la Toussaint, de Pâques et de Noël... Enfin les noms. (M. à j.)

Mise à jour du 29 mars 2013

L'archevêque de Malines-Bruxelles ne cache pas son agacement face à la volonté de rebaptiser les vacances scolaires en supprimant les références chrétiennes. Il souhaite "bonne chance aux nouveau iconoclastes". Il préconise aussi l'abstinence pour les homosexuels.

La réforme des noms des congés scolaires
 n'a pas les faveurs de Monseigneur Léonard invité du Grand Oral de La Première - Le Soir : « Je pense que ces changements de vocabulaire auront le même avenir que le calendrier républicain qui a voulu faire commencer l'an 1 avec la Révolution française, ça a duré quelques années. Les gens vont continuer à parler comme ils parlent, ils vont dire les vacances de Noël, les vacances de Pâques ».

Instauré en 1792, sous la Révolution française, ce calendrier avait changé les noms des mois (brumaire, ventôse, pluviôse, etc.) et commençait à compter les années à partir de l'an I, année de la révolution. Il fut abrogé en 1806.

« Je suis rarement agacé mais ça me paraît plutôt curieux et surtout irréaliste, s'il y a derrière cela de l'idéologie, supprimer les références à nos racines chrétiennes, alors je souhaite bonne chance à tous les musées du royaume, à toutes les discothèques du royaume, je veux dire par discothèque, là on conserve des disques parce que la plus grande partie de l'art que nous cultivons en Occident, mais est d'origine chrétienne, si on veut supprimer tout cela, eh bien, je souhaite bonne chance aux nouveaux iconoclastes ».


Billet du 26 mars 2013

Un nouveau décret édicte une règle pour fixer les congés scolaires et le nom de ceux-ci dans les écoles francophones de Belgique.  Les nouveaux noms évacuent toute connotation religieuse. Les appellations des différents congés scolaires dans le décret sont « congé d’automne » pour le congé de la Toussaint, « vacances d’hiver » pour vacances de Noël, « congé de détente » pour le congé de Carnaval et « vacances d’été » pour les grandes vacances.


Le groupe MR (droite libérale économique) se dit « assez surpris de l’énergie dépensée par le Gouvernement de la Fédération Wallonie-Bruxelles pour déposer un projet de décret 'cosmétique' alors que les attentes de fond de l’école, comme des parents, ne sont toujours pas rencontrées. » Françoise Bertieaux, Chef de Groupe MR au Parlement de la Fédération Wallonie-Bruxelles (la partie francophone de la Belgique), ajoute : « Débaptiser le calendrier des vacances scolaires n’avait aucun caractère urgent et n’apporte d’ailleurs aucun élément nouveau ou fondamental dans la gestion du rythme scolaire, mais le faire le jour même où le Parlement reçoit les parents pétitionnaires contre le décret Inscriptions — qui attendent depuis des années que le Gouvernement trouve une solution décente – manque quelque peu d’élégance, pour ne pas dire de respect ! » Le décret d'Inscriptions est une mesure obligatoire de mixité ethnique et sociale imposée par l'État qui limite ainsi fortement le libre choix des parents, le tout s'accompagnant de démarches administratives supplémentaires. Voir notre billet.


Françoise Bertieaux poursuit : « Si la Ministre cdH ["humaniste", ancien parti social-chrétien !] de l’Éducation, Marie-Dominique Simonet, semble ainsi vouloir faire sortir le religieux par la porte, elle laisse en réalité la possibilité de le réintroduire par la fenêtre. Car, sous couvert de se détacher de la religion et des traditions, ce texte ouvre la voie à de nouveaux jours de congés liés à d’autres religions. Et cette formule, le MR la regrette fermement. »

Une pétition dénommée « Rendez-nous nos congés de Noël, Pâques, Toussaint... » a été mise en ligne. Elle s'insurge contre « des raisons obscures de clientélisme ethnique, nos bien-pensantes "élites politiques", suppriment tous ce qui nous rattachent à notre enfance, culture, coutumes. » Une autre, Contre le décret adopté par la Fédération Wallonie-Bruxelles visant à rebaptiser les congés scolaires !, l'initiateur déclare « C'est totalement ahurissant ! Nous abandonnons notre histoire, notre civilisation et ce dans le but de ne point choquer une communauté ! » Une troisième pétition en ligne est Pour le maintien des appellations historiques des congés scolaires dans l’enseignement libre confessionnel, c'est-à-dire principalement les écoles catholiques de Belgique francophone.




On se rappellera qu'au Québec le gouvernement libéral avait eu des velléités similaires, mais qu'il avait dû reculer devant l'indignation de certains secteurs. (Voir iciici, ici, ici, ici et .)

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Guillaume Rousseau : Lien juridique entre cours ECR et multiculturalisme

Guillaume Rousseau, professeur de droit à l’Université de Sherbrooke, expose le lien entre le programme d'Éthique et culture religieuse (ECR) et le multiculturalisme canadian lors d’un événement organisé par Génération Nationale à Sherbrooke le 13 mars 2013 :



Il apporte de l’eau au moulin de Joëlle Quérin, professeure de sociologie au Cégep de Saint-Jérôme, dont l’étude Le cours Éthique et culture religieuse — Transmission de connaissances ou endoctrinement ? publiée par l’Institut de recherche sur le Québec en décembre 2009 abondait dans le même sens. Mme Quérin avait alors présentée ses conclusions sur l’émission Dumont 360° :





(Fichier alternatif)

Analyse de la réception du rapport Quérin, une semaine plus tard :




Et à l’émission de Denise Bombardier :



Outre le cours ECR, le programme d’histoire est aussi instrumentalisé pour imposer le multiculturalisme "canadian" aux jeunes Québécois. Deux enquêtes sur les cours d’histoire au Québec (tels que mis en œuvre par les Libéraux) :



Analyses du matériel didactique d’histoire médiévale approuvé par le Ministère de l’Éducation, des Loisirs et du Sport (MELS) du Québec :


Source http://monarchomaque.org/




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Plaintes d'abus sexuels auraient été ignorées car les parents adoptifs étaient homosexuels

Andy Cannon, 23 ans, abusé sexuellement dès l'âge de neuf ans par son père adoptif et son partenaire homosexuel a déclaré que les travailleurs sociaux n'auraient pas ignoré ses multiples appels à l'aide si ses agresseurs avaient été hétérosexuels.

Les services sociaux de Wakefield (Angleterre) renvoyaient systématiquement Andy Cannon vivre avec les deux homosexuels qui l'avaient adopté. Andy Cannon s'est plaint à six reprises de violence physique et sexuelle alors qu'il était confié à ses parents adoptifs. Le jeune homme était alors qualifié d'« enfant terrible » atteint de troubles mentaux par les travailleurs sociaux qui ont ignoré ses plaintes, les services sociaux estimaient, par contre, que son père adoptif était « très attentionné ».

Durant son calvaire M. Cannon a été gavé maintes fois avec de l'ecstasy et du cannabis avant d'être agressé sexuellement par David Cannon et John Scarfe.

Le père d'Andy, David Cannon, condamné à 30 mois de prison
Un rapport accablant pour les services sociaux vient de sortir en Grande-Bretagne. Il révèle que l'enfant aurait été écouté plus tôt si son père adoptif n'avait pas de tendances homosexuelles ! L'affaire s'est terminée l'année dernière, après une demi-décennie de procès, quand un tribunal a ordonné de verser 25.000 £ d'indemnités à à la victime.

Andy Cannon a déclaré « J'ai eu tant de surdoses dans le passé et j'ai essayé de me tuer au moins à six reprises après ce qui s'est passé. J'ai fait une dépression il y a à peu près quatre ans et il y a encore des jours où je pense que ma copine serait mieux sans moi. » « J'étais le jouet sexuel de mon père et j'ai souvent cru qu'il allait me tuer. La plupart des gens quand ils grandissent veulent une belle maison, un super boulot, des vacances à l'étranger chaque année. Mais mon seul but dans la vie ce sont mes [deux] enfants et ma petite amie. »

Le partenaire homosexuel de David Cannon,
 John Scarfe, condamné pour sévices sexuels

Cannon a été autorisé à adopter Andy en Décembre 1997, lorsque le jeune garçon était âgé de huit ans. Cela est arrivé en dépit du fait qu'il avait déjà été condamné et mis en probation pendant 12 mois pour avoir agressé la mère du garçon, Elaine Moss, avoir été en possession de cannabis et avoir manipulé un ordinateur volé. Elaine Moss avait également affirmé que Cannon avait agressé sexuellement son fils. Une travailleuse sociale n'avait pas jugé opportun de signaler ces allégations et condamnation à l'attention du tribunal de la famille lors de l'adoption, mais elle avait qualifié Cannon de «parent très attentionné soucieux des besoins de ses enfants ».

D'autres allégations d'inconvenance sexuelle avaient été formulées contre David Cannon par Andy et sa mère après que David Cannon décide de sortir avec un homosexuel en 2002 et à nouveau quand il a commencé  sa relation homosexuelle avec Scarfe.

Source Daily Telegraph

Voir aussi

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Après les drogues et le SIDA, le tabou des violences dans les couples homosexuels

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Étude révèle que les enfants vivant avec des homosexuels accusent un retard scolaire

Mark Regnerus — l'université du Texas le blanchit et défend son étude alors que Social Science en publie une autre





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Le programme Histoire et éducation à la citoyenneté, un échec ?

D'après Gilles Laporte, historien et président du Mouvement national des Québécoises et Québécois, le « cours Histoire et éducation à la citoyenneté se retrouve plutôt surchargé de lubies didactiques » et quant au taux de décrochage, que ce programme renouvelé devait combattre, « il n'a pas bougé d'un poil. Un constat gênant que les administrations camouflent à l'heure actuelle en baissant les seuils de réussite et en proposant une épreuve synthèse si insignifiante qu'on pourrait bientôt diplômer un citron. »

Quelques extraits de sa lettre ouverte :

« Voici donc dix trucs par lesquels le programme actuel d'histoire parvient efficacement à dégoûter les jeunes québécois de l'histoire nationale.

Truc 1 — Revoir la même matière cinq fois

On le sait déjà, tous les élèves du Québec voient la même histoire deux fois: en 3e secondaire dans l'ordre chronologique et, en 4e secondaire sous forme de thèmes. Or ces thématiques, au nombre de quatre (population, société, politique et culture), consistent à chaque fois à revisiter les mêmes notions sous quatre angles différents. Au total, la même fichue matière simplifiée et aseptisée est donc revue cinq fois. Les profs se trouvent ridicules, les étudiants crient au scandale et les parents n'y comprennent rien. Quant aux rédacteurs du programme, ils croient, j'imagine, que le plaisir croit avec la répétition.

L'utopie est dans le tipi
Les autochtones à répétition, en histoire, en ECR, en français


Truc 2 Des Iroquoiens et des fourrures encore et encore

Cinq fois les mêmes notions dis-je, en reprenant bien sûr à chaque fois du tout début et donc depuis les «premiers occupants». L'élève de 3e secondaire aura d'abord étudié les Iroquoiens et les Algonquiens durant deux mois. Mal lui en pris, il les réétudiera l'année suivante à quatre reprises, sous l'angle de la population, de la société, de la politique et de la culture. Or comme il faut chaque fois reprendre l'histoire depuis le début, on n'a jamais le temps de la raconter au complet. L'élève québécois verra donc intensivement l'histoire autochtone, passablement de Nouvelle-France, déjà moins de régime britannique, mais le XXe siècle seulement en coup de vent, pourtant le siècle de loin le plus déterminant pour comprendre le Québec actuel.

Truc 3 Évacuer l'histoire du Québec contemporain

L'histoire du Québec depuis 1960 est particulièrement escamotée. Depuis 23 ans que j'enseigne au cégep, j'ai clairement vu s'accroître les lacunes des nouveaux étudiants en ce qui a trait au dernier demi-siècle. Incollables sur les Autochtones, les grandes découvertes et le commerce triangulaire [l'esclavage culpabilisant...], ils sont en revanche absolument nuls sur les deux guerres mondiales au Canada, les réalisations de la révolution tranquille [sous un angle partial] ou sur les référendums. [...]

Truc 4 La méthode historique ? Laissez-moi rire !

L'histoire du Québec on ne l'apprend plus, on la fait ! Derrière cette formule accrocheuse, se cache l'une des pires supercheries du nouveau programme: l'apprentissage par l'analyse des documents. Aucun problème à ce que l'élève soit à l'occasion confronté à des textes historiques. Il est utile qu'ils puissent exercer son sens critique et voir comment le discours historien se construit à partir des sources. Sauf que désormais, du primaire au collégial, l'analyse de documents est devenue l'alpha et l'oméga de l'apprentissage de la matière elle-même. Désormais c'est par l'analyse d'extraits de petits textes et de banques d'images que le jeune construit son rapport au passé et «exerce sa citoyenneté». Exit la connaissance des dates charnières et des grands enjeux d'une époque. L'analyse d'extraits d'une lettre de Marie de l'Incarnation ou d'une pièce au procès de Marie-Angélique suffit pour résumer la « société en Nouvelle-France ». C'est là singulièrement confondre l'arbre avec la forêt. Nul besoin en outre de maitriser un corps de faits. Google est là pour ça !

L'apprentissage des connaissances est pourfendu au profit de l'exercice du sens critique au contact direct avec le document et sans un minimum de préparation. Personnellement, j'ai entrepris l'analyse heuristique des documents à la première année de maitrise. Je ne m'en porte pas plus mal. Le ministère a jugé, lui, qu'il était urgent que les jeunes s'y initient dès la seconde année du primaire. Le résultat est que les élèves n'y comprennent rien. L'opération « critique » se résume à un simple repérage puisque l'élève n'a ni la connaissance intime du contexte de production du discours ni l'érudition nécessaire pour situer un document dans son époque. Le résultat de que ce qu'on appelle pompeusement «la méthode historique» est donc au mieux nul et constitue généralement une perte de temps.

Réplique du bateau d'Iberville
Il n'y eut aucune célébration 
pour le 350e anniversaire de d'Iberville en 2011
Truc 5 Évacuer les épisodes et les personnages marquants

On l'a assez dit, l'accent est désormais mis sur l'histoire sociale, celle des structures profondes, des continuités, mais surtout pas sur les épisodes de rupture. L'histoire enseignée apparaît dès lors insipide, comme un long fleuve tranquille, où les seuls faits saillants consistent à marquer la naissance des grandes tendances annonçant le présent. Les bonzes du nouveau programme croient ainsi susciter l'intérêt du jeune pour le passé en le faisant partir de son présent. Le résultat n'est qu'une revue blafarde des best of de l'histoire sociale: autochtones, histoire des femmes, des ouvriers, des immigrants, des enfants et autres victimes de l'histoire. Où sont les Champlain, d'Iberville, Frobisher, Fraser, Papineau, Mercier, Gérin-Lajoie, Michel Chartrand ? Liquidées au profit des anonymes. 

[...]

[C'est identique en France : surtout plus de héros, de grands personnages]


Truc 6 — Dénationaliser l'histoire du Québec

Depuis le XVIe siècle, la composante canadienne-française est fondamentale dans le peuplement du territoire québécois. Très tôt ce groupe développe les traits d'une communauté nationale partageant des traits communs qui se répercutent sur toute la société. Il y a donc une « histoire nationale », marquée par des moments charnières et des prises de conscience collectives. Ce sont 1608, 1760, 1837, 1867, 1918, 1960, etc. L'intérêt de la perspective nationale en histoire est qu'elle permet de tracer une trajectoire collective, partielle et qu'il faut nuancer il est vrai, mais permet au jeune de s'inscrire dans l'histoire d'un peuple. Ce point de vue « national » était au cœur des précédents programmes d'histoire qui y gagnaient en cohérence et en vitalité. Depuis 2006, cette perspective a été atomisée. La population québécoise n'est plus qu'une masse intangible d'individus de diverses origines, où le groupe francophone n'est que majoritaire.

On mise au contraire sur les différences, les histoires particulières, qui permettent de faire ressortir les destins atypiques mais qui annihilent complètement l'impression que le jeune est l'héritier d'un parcours historique cohérent dans lequel il peut s'inscrire. [Et on voudrait que les immigrants s'intègrent, mais à quoi ? Un peu sans histoire...?]

[...]

Truc 7 — Formez des pédagogues et non des enseignants d'histoire

Suivre deux ou trois cours d'histoire du Canada et être réputé prêt à ensuite l'enseigner toute sa vie. Cela vous paraît absurde, c'est pourtant la réalité au Québec depuis 1994. Le baccalauréat enseignement d'univers social n'offre à son programme que deux cours de 45 heures, l'un sur le Canada jusqu'en 1867 et l'autre depuis 1867. [Rien sur les amérindiens !?] En revanche, une pléthore de cours de didactique et de pédagogie propres à former des enseignants polyvalents, mais nullement de véritables enseignants d'histoire qui maitrisent leur matière et capables d'en montrer toute la richesse et la profondeur à des ados. [...]

Truc 8 — Truffer l'histoire de « citoyenneté », de « retour au présent » et autre « ailleurs »

Programmes et manuels regorgent de gadgets didactiques auxquels l'enseignant doit se conformer : angle d'entrée, référence à des « ailleurs » (autre réalité dans un autre pays, à d'autres époques) et « retour sur le présent » faisant en sorte que chaque nouveau module part du présent de l'élève en vue de l'amener, à rebours, vers la réalité sociale étudiée. De tous ces gadgets, le plus contraignant consiste à « exercer sa citoyenneté », un principe qu'on retrouve parmi les compétences générales et jusque dans le titre du cours. Nul ne s'entend sur ce en quoi consiste au juste cette compétence. Pour certains, il s'agit d'exercer son empathie et à « se mettre à la place de... ». Pour d'autres, la citoyenneté doit strictement s'exprimer dans le présent. Le programme est irrémédiablement confus là-dessus. Chose certaine, il ne faudra pas compter sur les élèves pour mieux le comprendre que nous. En attendant, le résultat est une sinistre blague.

Truc 9 — Combattre la recherche de l'excellence

[...] . Au nom d'un nivèlement démocratique étrange, même l'élève qui s'échinera à travailler sa copie et à étudier en vue de se dépasser ne se verra plus désormais attribuer que la mention « compétence atteinte », comme le deux tiers de sa cohorte qui aura peut-être compris, mieux que lui, qu'il s'agit désormais dans les cours d'histoire d'en faire le moins possible, de laisser le prof s'échiner à nous répéter la même chose cinq fois, en attendant de passer l'épreuve synthèse qui n'aura, de toute façon, presque rien à voir avec ce qu'on aura passé un an à étudier.

Truc 10 — Une épreuve synthèse qui ne récapitule rien
[...]

Le bouquet arrive en juin. L'épreuve uniforme en histoire ne valide nullement l'acquisition de connaissance, ne vérifie absolument pas le labeur accompli durant l'année. Elle consiste tout simplement, je vous laisse deviner, à analyser un document, conformément à la fameuse méthode historique. Le jeune est donc convié à travailler sur un problème historique qu'il n'a peut-être même jamais vu en classe avec son prof durant l'année et où il doit exercer sa citoyenneté, son sens critique et sa créativité à faire du repérage dans deux ou trois documents portant sur un problème historique spécifique. Souhaitons que ce sera sur les Iroquoïens, les filles du Roy ou le procès de Marie-Angélique. Tous les profs vous le diront, pour passer un test pareil, n'importe quel étudiant le moindrement futé n'aurait même pas eu à se présenter au cours pour parvenir à passer l'épreuve synthèse qui sanctionne en principe toute l'année. Heureusement que les écoles et les commissions scolaires sont complices afin de s'assurer que cette épreuve ubuesque ne compte pas pour tout et que soit au moins aussi tenu en compte le travail accompli au cours de l'année. Mais imaginez seulement que les prescriptions du ministère de l'Éducation soient appliquées à la lettre, et imaginez seulement que les jeunes le sachent ?

Encore et toujours, la seule parade invoquée par ses défenseurs du cours « Histoire et éducation à la citoyenneté » consiste à le présenter comme un rempart à l'endoctrinement nationaliste. Ils tentent ainsi de convaincre les parents et l'opinion publique que le problème est idéologique et non pédagogique. À les croire, seuls ceux et celles qui ont le Québec à cœur trouveraient à redire du magnifique programme d'histoire de 2006. Tout compte fait ça me va. Après tout, cela fait quand même pas mal de monde et prouve que nous ne sommes pas du camp des imbéciles.

Voir aussi

Études sur la réforme pédagogique : « plus de mal que de bien », portrait sombre

Pour l'histoire du Québec (Bock-Côté)

L’histoire du Québec n’a pas assez de place dans l’enseignement et la recherche universitaires

Cours d'histoire au Québec — Une enquête plaide pour un retour de la dimension politique et nationale

Histoire — De Gaulle et son « Vivre le Québec libre ! »

Québec — Le peu de place consacrée à l'Europe dans les programmes d'histoire

L'historien Ch.-Ph. Courtois critique sévèrement le nouveau programme d’histoire au secondaire

Manuel d'histoire (1) — chrétiens intolérants, Saint-Louis précurseur des nazis, pas de critique de l'islam tolérant pour sa part

Manuel d'histoire (2) — Chrétiens tuent les hérétiques, musulmans apportent culture raffinée, pacifique et prospère en Espagne

Histoire — Pas de célébration pour le 350e anniversaire de d'Iberville

Bock-Côté : L’histoire aux oubliettes

La Grande Noirceur, revue et corrigée

Le « mythe » de la Révolution tranquille

Héritage de la Révolution tranquille : lent déclin démographique du Québec ?

La Grande Nouérrceurrr : portrait de famille monochrome, rictus, pénurie francocentrique et ânonnements (5 pages dans un cahier ECR utilisé en classe)

Révolution tranquille : Entre imaginaire et réalité économique et sociale







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