Immigration — Forte crise du logement en Australie, comme au Canada

L’Australie souffre d’un énorme problème de logement. Mais la cause n’est pas liée à un soudain manque d’offres de logement.

L’Australie est un chef de fil mondial de la construction de logements

La base de données de l’OCDE sur le logement abordable montre que l’Australie a construit beaucoup plus de logements par habitant que la plupart des autres pays de l’OCDE : L’Australie s’est classée au quatrième rang des pays de l’OCDE pour la construction de logements en 2020.

Selon l’OCDE, le taux de construction de logements en Australie est resté inchangé par rapport à 2011.

Un des plus vastes programmes d’immigration au monde

Le problème fondamental ne réside pas dans la difficulté de l’Australie à construire des logements, mais dans le fait qu’elle a mis en œuvre l’un des plus vastes programmes d’immigration au monde, garantissant ainsi que la demande de logements dépasse toujours l’offre.

Au cours des deux décennies qui ont précédé 2001, la migration nette à l’étranger (NOM) de l’Australie s’est élevée en moyenne à 95 000 personnes par an, tandis que la croissance démographique a été de 217 000 personnes par an en moyenne.

Au cours de la période de 20 ans qui s’achève en 2021, le solde migratoire de l’Australie a été en moyenne de 182 000 personnes par an pour une croissance démographique moyenne de 320 000 personnes par an. Et cette période inclut l’immigration nette enregistrée pendant la pandémie.

La pénurie de logements ne fera que s’aggraver si les prévisions agressives du budget fédéral de mai en matière d’immigration se concrétisent.

Le budget prévoit que la migration nette de l’étranger atteindra 400 000 pour la toute première fois en 2022-23 avant de ralentir à 315 000 en 2023-24. Elle se modérera ensuite pour atteindre un niveau historiquement élevé de 260 000, où elle se maintiendra pendant toute la durée des projections.

L’Australie souffre d’une pénurie de logements apparemment insurmontable

Climat — Désormais notre sort est scellé (Greta Thunberg 5 ans plus tard)

Il y a cinq ans Greta Thunberg gazouillait : « Un éminent scientifique spécialiste du climat avertit que le changement climatique anéantira toute l’humanité si nous ne cessons pas d’utiliser les combustibles fossiles au cours des cinq prochaines années ».

Même l’interprétation la plus généreuse — selon laquelle, en ne mettant pas fin à l’utilisation des combustibles fossiles à cette date (c’est-à-dire aujourd’hui 21 juin 2023), nous sommes condamnés à un avenir funeste, que nous avons franchi le point de non-retour fatal et que notre fin est scellée — est aussi absurde que l’interprétation moins généreuse du tweet ci-dessus, lequel aurait d’ailleurs récemment été supprimé. Il serait archivé ici : 

 

Faire des études post-secondaires en anglais conduit souvent les francophones à travailler en anglais et à préférer travailler en anglais

L’Office québécois de la langue française (OQLF) vient de publier une étude sur les usages linguistiques en milieu de travail des jeunes de 18 à 34 ans, qui montre que plus des trois quarts (77 %) de l’ensemble des jeunes francophones préfèrent travailler en français. Mais ce pourcentage chute à 40 % si ces derniers ont fait leurs études post-secondaires en anglais.

L’étude s’appuie sur un vaste sondage effectué en 2021 auprès de 6008 répondants ainsi que sur des groupes de discussion. Ce qui est observable chez les jeunes francophones l’est aussi, mais à un degré bien supérieur, chez les jeunes allophones qui ont pourtant eux aussi fréquenté l’école secondaire française. Moins de 5 % des allophones qui ont fait leurs études post-secondaires en anglais préfèrent travailler en français, contre 41 % qui optent pour l’anglais, 27 % qui préfèrent travailler dans les deux langues et 28 % qui n’affichent aucune préférence.

Confirmant certaines données d’études antérieures, cette enquête de l’OQLF montre que ces préférences se traduisent dans la langue qui est effectivement utilisée au travail. S’ils ont fait leurs études post-secondaires en français, les jeunes francophones travaillent le plus souvent dans leur langue dans une proportion de 87 % contre 55 % s’ils ont fait le même parcours en anglais. Plus du quart de ces derniers travaillent le plus souvent en anglais. Pour les jeunes allophones qui ont choisi le cégep ou l’université de langue anglaise, une majorité travaille le plus souvent en anglais (53 %), à peu près le même pourcentage (55 %) que les anglophones qui ont toujours étudié dans leur langue.

Sans surprise, le portrait de la langue ou des langues parlées par les jeunes au travail est différent selon qu’on se trouve sur l’île de Montréal ou dans des agglomérations comme Québec, Trois-Rivières et Sherbrooke. Seule Gatineau présente une situation semblable à celle qui prévaut dans la métropole.

Ainsi, à Québec, Trois-Rivières et Sherbrooke, la proportion des jeunes pour qui le français était la seule langue parlée régulièrement au travail variait de 62 % à 69 %. Sur l’île de Montréal, ce pourcentage chute à 36 % et la moitié des jeunes y travaillent dans les deux langues.

Pour les jeunes francophones, le fait d’avoir une connaissance de l’anglais est perçu comme un minimum pour obtenir un emploi dans plusieurs domaines. Certains d’entre eux estiment toutefois que le fait d’être un francophone unilingue ne devrait pas empêcher quelqu’un d’accéder à un emploi ou d’obtenir une promotion. D’autres font remarquer que les immigrants francophones sont mal informés sur l’importance du bilinguisme pour décrocher un emploi.

Certains jeunes estiment que le bilinguisme au travail est porteur de possibilités sur le plan personnel alors que d’autres s’en inquiètent, « rappelant que cette exigence peut représenter un obstacle professionnel pour de nombreuses personnes », rapportent les auteurs de l’étude.

À l’heure actuelle, 18 % des cégépiens font leurs études en anglais et la majorité d’entre eux proviennent du réseau secondaire français. Cette étude de l’OQLF amène de l’eau au moulin de ceux qui militent pour que la loi 101 soit étendue au cégep. À tout le moins, elle conforte le gouvernement caquiste qui, avec la Loi sur la langue commune (loi 96), a plafonné le nombre de places au cégep anglais, qui allaient en croissant.

Source : Le Devoir

 

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Les universités anglaises du Québec (pourquoi existent-elles ou sont-elles accessibles aux étrangers ?) font fortune en offrant un diplôme et la citoyenneté canadienne à la clé. Elles anglicisent Montréal.

 

Selon ce mémoire, déplacement de la clientèle de langue française vers l'anglais à Montréal:

• perte de 11,8% de l'effectif pour les universités françaises;
• gain de 19,8% pour les universités anglaises.

Michigan — La gauche woke se sent trahie par la mairie musulmane qui interdit le drapeau LGBTQ

Peinture murale de la ville

Dans la ville de Hamtramck au Michigan à majorité yéménite et bangladeshie, la gauche blanche a fait élire un maire musulman en grande pompe en 2021, mais s’étonne maintenant qu’il a décidé d’interdire les drapeaux LGBT sur la voie publique.

En 2015, de nombreux résidents libéraux de Hamtramck, dans le Michigan, ont célébré que leur ville ait attiré l’attention internationale pour être devenue la première aux États-Unis à élire un conseil municipal à majorité musulmane.

Ils considéraient le changement de pouvoir et la diversité comme une réprimande symbolique, mais significative de la rhétorique islamophobe qui était un thème central de la campagne du candidat républicain à la présidence, Donald Trump.

Cette semaine, beaucoup de ces mêmes résidents ont regardé avec consternation un conseil municipal maintenant pleinement musulman et socialement conservateur adopter une loi interdisant aux drapeaux de la fierté d’être hissés sur les propriétés de la ville qui avait — comme beaucoup d’autres qui volaient à travers le pays — était destinée à célébrer la communauté LGBTQ +.

Les résidents musulmans qui remplissaient l’hôtel de ville ont éclaté de joie après le vote unanime du conseil, et sur les pages de médias sociaux de Hamtramck, les railleries ont été implacables : « Ville sans drapeau », lit-on dans un message, souligné avec des émojis d’un biceps fléchissant. 💪

Dans un monologue tendu avant le vote, le membre du conseil Mohammed Hassan s’est justifié en criant aux partisans LGBTQ + : « Je travaille pour le peuple, ce que la majorité des gens veut. »

[…] « On se sent trahi. » « Nous vous avons soutenu lorsque vous avez été menacé, et maintenant nos droits sont menacés, et c’est vous qui menacez. »

« Quand on était au pouvoir on leur a laissé faire l’appel à la prière 5 fois par jour au haut-parleur. Aujourd’hui, il n’y a pas de réciproque quand les rôles sont inversés. »

Pendant environ un siècle, les catholiques polonais et ukrainiens ont dominé la politique à Hamtramck, une ville de 28 000 habitants. En 2013, les immigrants bangladais et yéménites en grande partie musulmans ont supplanté les Slaves, bien que la ville reste le foyer d’importantes populations de ces groupes, ainsi que d’Afro-Américains, de Blancs et d’Américains bosniaques et albanais. Selon le recensement de 2020, environ 30 % à 38 % des habitants de Hamtramck sont d’origine yéménite et 24 % sont d’origine asiatique, en grande partie bangladaise.

Le maire Amer Ghalib, 43 ans, qui a été élu en 2021 avec 67 % des voix pour devenir le premier maire yéménite américain du pays, a déclaré jeudi au Guardian qu’il essayait de gouverner équitablement pour tout le monde, mais a déclaré que les partisans LGBTQ+ avaient attisé la tension en « forçant leur imposer leur ordre du jour aux autres ».

En 2021, la BBC se félicitait du caractère multiculturel de cette localité :

Une promenade dans la rue principale de Hamtramck, dans le Michigan, ressemble à un tour du monde.

Un magasin de saucisses polonaises et une boulangerie d’Europe de l’Est côtoient un grand magasin yéménite et un magasin de vêtements bengali. Les cloches des églises résonnent en même temps que l’appel à la prière islamique. « Le monde en deux kilomètres carrés » : Hamtramck est à la hauteur de son slogan, avec une trentaine de langues parlées sur une superficie de 5 km² […]

Ce mois-ci, cette ville du Midwest de 28 000 habitants franchit une étape importante. Hamtramck élit un conseil municipal entièrement musulman et un maire musulman, devenant ainsi la première ville des États-Unis à avoir un gouvernement musulman américain.

Autrefois confrontés à la discrimination, les résidents musulmans sont devenus partie intégrante de cette ville multiculturelle, dont ils représentent désormais plus de la moitié de la population.

Et malgré les défis économiques et les débats culturels intenses, les habitants d’Hamtramck issus de différents milieux religieux et culturels coexistent en harmonie, faisant de la ville une étude de cas significative pour l’avenir de la diversité croissante en Amérique.

Le diffuseur gouvernement britannique notait cependant :

En juin [2021], lorsque le gouvernement de la ville approuve l’installation d’un drapeau de la Gay pride devant l’hôtel de ville, certains habitants sont furieux. Plusieurs drapeaux de fierté accrochés à l’extérieur d’entreprises privées et de maisons sont arrachés, y compris celui qui se trouve à l’extérieur d’un magasin de vêtements rétro du centre-ville appartenant à Mme Majewski. « Cela envoie un message vraiment alarmant aux gens », dit-elle.

La marijuana est également devenue une source de controverse. L’ouverture de trois dispensaires à Hamtramck suscite la consternation de certains membres des communautés musulmane et polonaise-catholique.

D’autres résidents s’inquiètent du manque de participation politique des femmes dans les communautés musulmanes conservatrices.

Quillette : « Au Canada, demander des preuves est désormais considéré comme du "négationnisme" »

Les affirmations sensationnelles de 2021 selon lesquelles des tombes d’enfants indigènes non marquées avaient été découvertes en Colombie-Britannique semblent désormais douteuses. Mais le dire pourrait bientôt être considéré comme une infraction pénale. Texte de Jonathan Kay dans Quillette.

Cela fait maintenant plus de deux ans que le Canada a été secoué par des allégations selon lesquelles 215 tombes anonymes d’écoliers autochtones avaient été découvertes sur le terrain d’un ancien pensionnat à Kamloops, en Colombie-Britannique. Il n’y avait pas de corps ou de restes humains, mais des données de géoradar (radar à pénétration de sol) indiquant des dislocations du sol régulièrement espacées. Mais on ne s’en serait pas douté à la manière dont l’histoire a été rapportée à l’époque. Un titre de Global News annonçait la « Découverte de restes humains sur le terrain du pensionnat de Kamloops ». Un autre, dans le Toronto Star, déclarait : « Les restes de 215 enfants ont été retrouvés ».

Élèves amérindiennes au pensionnat de Kamloops

Je faisais partie des nombreux Canadiens qui ont cru à ces titres. Les sévices racistes perpétrés par les pensionnats canadiens des XIX^e et XX^e siècles, créés pour « civiliser » les peuples indigènes et les dépouiller de leur culture, sont largement débattus depuis des décennies. Compte tenu de cette sombre histoire, il n’était pas difficile de croire que certains des prêtres et des éducateurs qui dirigeaient ces écoles n’avaient pas seulement fait preuve de cruauté et de négligence (ce que l’on savait déjà), mais qu’ils avaient également commis des actes de massacre contre des enfants sans défense.

Sans attendre que les preuves tangibles sortent de terre, les drapeaux ont été mis en berne, les célébrations de la fête du Canada du 1er juillet ont été annulées, Justin Trudeau s’est agenouillé devant les caméras et la nation tout entière est entrée dans une période collective d’autoflagellation sans précédent. Avant la fin de l’été, Justin Trudeau s’est engagé à verser plus de 300 millions de dollars de nouveaux fonds aux communautés autochtones, afin qu’elles puissent mener à bien la sinistre tâche consistant à fouiller la terre à la recherche de cadavres d’enfants. La Presse canadienne l’a ensuite qualifiée d’histoire de l’année.

Vingt-quatre mois plus tard, beaucoup de choses ont changé. Pendant toute cette période, on n’a pas trouvé une seule tombe, un seul corps ou un seul ensemble de restes non marqués à Kamloops, ni dans aucune des autres communautés des Premières Nations qui ont effectué des levés similaires au géoradar.

Cela ne signifie pas que des tombes et des corps ne seront pas découverts à un moment indéterminé dans l’avenir. Mais étant donné que les données radar initialement annoncées auraient indiqué aux groupes autochtones et aux enquêteurs médico-légaux l’emplacement exact des restes humains présumés, le fait que deux années se soient écoulées sans qu’aucune preuve matérielle n’ait été déterrée ne peut être qualifié que d’étrange.

Comme je l’ai noté dans un article récent pour un magazine britannique, et ici à Quillette, c’est un sujet dont beaucoup de Canadiens polis ont peur de parler. En 2021, la découverte supposée de ces 215 tombes anonymes a pris l’allure d’un récit national sacré. Souligner les lacunes de ce récit qui se sont développées depuis, comme je le fais ici, ressemble à un sacrilège séculaire.