Président du Parti conservateur du Québec sur le sondage de la CLÉ

Le président du Parti conservateur du Québec, Jean-François Plante, parle d'un des aspects du sondage commandé par la Coalition pour la liberté en éducation, les chèques scolaires :

 Écoutez 

(d'abord 1 bonne minute de publicités et d'introduction)

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Réchauffistes censurent le débat autour du climat dans un cégep

Mise à jour : Nous apprenons qu'un deuxième cégep de Québec vient ce jeudi d'annuler une autre conférence du professeur Du Berger.

Mario Dumont et Reynald Du Berger : les climato-sceptiques censurés au CÉGEP

Tout à coup, la simple exposition « à une dissonance cognitive » (le raisonnement de la juge Deschamps pour imposer ECR) n'a plus cours, et cela avec de jeunes adultes. Étonnant... Se pourrait-il que l'école québécoise n'expose qu'à une dissonance cognitive qui est dans l'air du temps, qui participe du prêt-à-penser dit progressiste et gauchiste ?

On remarquera en effet qu'un des motifs pour interdire M. Du Berger de parler est que ce dernier remet en cause les thèses du cours officiel donné dans le cégep sur le climat et la biodiversité...

Exemple d'intitulé d'un cours de climat et biodiversité dans un cégep :

Description du cours : Ce cours, offert conjointement par les départements de physique et biologie, explore le domaine des changements climatiques en lien avec la menace [jamais de bienfaits ?] qu’ils imposent à la biodiversité. Il comporte un stage en forêt tropicale effectué avant le début de la session d’hiver. Les coûts du stage sont au frais de l’étudiant et une bonne connaissance de l’espagnol est un atout.

Pièce maîtresse menant à l’obtention du diplôme d’études collégiales, ce stage crédité « vise à sensibiliser les étudiants aux grandes problématiques environnementales associées aux changements climatiques et à la perte de la biodiversité ». 

Le stage en forêt tropicale qui accompagne le cours de climat et biodiversité

(Étrange qu'il faille aller dans un pays chaud pour étudier la biodiversité,
peut-être parce que les climats froids sont associés à moins de biodiversité...?
Voir Les écologistes auraient « exagéré » la menace que fait peser le réchauffement sur les forêts tropicales)

Entretemps, le professeur Richard Lindzen du M.I.T. (Boston) s'adressait il y a deux semaines à des parlementaires dans la Chambre des communes à Londres sur les raisons d'être sceptique par rapport aux scénarios catastrophes liés aux « changements climatiques ».

« En science climatique, il devient de plus en plus difficile de prédire le passé... »

Richard Lindzen en se moquant de certains modèles climatiques informatiques
qui ne donnent même pas des valeurs correctes pour le passé,
comment prendre au sérieux leurs prédictions pour l'avenir ?

Résumé de la séance par un journaliste du Independent, journal assez conformiste sur le sujet : Le réchauffement catastrophique de la planète est-il comme le bogue de l'an deux mille, une erreur ?


Voir aussi

Billet de Reynald Du Berger sur ces incidents : Inquisition climatiste

Spiritualité autochtone, écologie et norme universelle moderne (dès l'école primaire!)

Henri Masson, Université d’Anvers, déclare les modèles du GIEC « aberration statistique »

Seize éminents savants dans le Wall Street Journal : « Réchauffement climatique ? Nul besoin de paniquer !»

Super le climat !

Climategate : prise 2 !

ECR — obsession pour les amérindiens écologistes

CERN : des modèles climatiques à corriger ?

Allemagne — Penser différemment le réchauffement climatique

Rififi chez les réchauffistes (suite)

Ponte du GIEC : grâce à la politique climatique, nous redistribuons de facto la richesse

Les écologistes auraient « exagéré » la menace que fait peser le réchauffement sur les forêts tropicales

Les atolls du Pacifique ne seraient pas menacées par le réchauffement climatique

Le Chicago Climate Exchange ferme ses portes

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Manipulation, aveuglement ou analphabétisme statistique au Huffington Post ?

Le Huffington Post a publié un billet sur le sondage Léger Marketing portant sur la liberté en éducation commandé par la Coalition pour la liberté en éducation.

Bizarrement alors que 54 % des Québécois veulent en finir avec l'obligation du cours ECR, et seuls 42 % veulent qu'il demeure obligatoire, le Huffington Post parvient à faire dire à ce sondage « les Québécois favorables au cours obligatoire d'Éthique et culture religieuse »...

Intrigué, nous avons contacté le responsable de ce sondage à la CLÉ. Celui-ci nous a dit qu'il a bien souligné aux gens du Huffington Post que le titre de l'article ne correspondait pas aux résultats du sondage et que l'article était tendancieux. Il nous a fait parvenir un échange de courriels avec deux responsables du Huffington Post.

Le « journaliste » du Huffington Post, Jean-Philippe Cipriani, un ancien de Radio-Canada (tout s'explique ?) lui a écrit :

Je comprends la position de ceux qui ont commandité le sondage, mais ce serait une mauvaise interprétation de dire que 54 % sont contre son aspect obligatoire.

Or, bien évidemment, c'est pourtant exactement ce que dit le sondage, même si cela chagrine M. Cipriani.

Nous reproduisons ci-dessous les résultats non interprétés rédigés par Léger-Marketing (ce que se garde bien de faire le Huff Post alors que cette page lui a été transmise) :

Les sondés se voyaient présenter quatre options exclusives dans la même question parmi lesquels ils devaient choisir une (et une seule) réponse :

1. Selon vous, est-ce que ECR devrait...demeurer un cours obligatoire.
2.  "   "      "    "     "   "      "    ...devenir un cours optionnel.     
3.  "   "      "    "     "   "      "    ...être remplacé par plus d'heures dans des matières de base.
4. Je ne sais pas.

Comme l'écrit Léger-Marketing 42 % (quarante-deux pour cent) des Québécois veulent que le cours ECR demeure obligatoire, 4 % ne savent pas et 54 % veulent que le cours deviennent optionnel ou soit tout simplement remplacé. Il est évident que ces 54 % « sont contre son aspect obligatoire ». Comment M. Cipriani peut prétendre l'inverse, pour ensuite orienter son article comme il l'a fait, est un mystère pour nous.

Manipulation, aveuglement idéologique, analphabétisme statistique ? Nous nous perdons en conjectures.

Évolution des sondages

En septembre 2008, la même firme Léger-Marketing trouvait que plus de la moitié des répondants (52 %) jugaient préférable que les enfants suivent le nouveau cours d'éthique et de culture religieuse au secondaire (nous n'avons pas les chiffres pour le primaire). Les répondants qui auraient préféré que les jeunes ne soient exposés ni au cours ECR ni à un cours confessionnel formaient 29 % des réponses et 16 % des répondants au sondage auraient préféré une éducation religieuse confessionnelle. Ce sondage-là Le Devoir l'a publié.

En octobre 2008, un autre sondage Léger-Marketing indiquait que 72 % des Québécois était en accord avec cette proposition : « Seriez-vous d'accord pour que les parents aient le choix entre l'enseignement religieux confessionnel et le cours d'éthique et de culture religieuse ? » Enfin, en mai 2009, la même question à nouveau posée par Léger-Marketing recueillait désormais 76 % d'appui dans la population (voir les résultats du sondage). Ces deux sondages n'ont été publiés par aucun journal québécois alors que tous ont reçu un communiqué portant sur ceux-ci.

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Leger-Marketing Poll: Quebecers want school vouchers and ERC optional or scrapped

We received this Press Release from the CLE.

A recent Leger-Marketing poll conducted for the Coalition for Freedom in Education (CLE) shows that 55% of Quebecers favour the introduction of school vouchers by which the government allocates a fixed amount of money for the education of each child and then lets the parents choose the school they prefer be it private or public. The Coalition supports this mechanism which gives parents more educational choice independently of their income.

More than three years after the Québec government imposed the Ethics and Religious Culture (ERC) as a compulsory program in Québec schools, only four out of ten Quebecers want the ERC course to remain compulsory. The majority of Quebeckers oppose the compulsory nature of ERC: a quarter of them would prefer it to become optional while another 29% would scrap it altogether and replace it with a course like French or Mathematics. This desire to return to basics is probably not altogether unrelated with the sharp decline in skills observed in the latest Pan-Canadian Assessment Program (PCAP-2010) which indicated that pupils in Québec have experienced sharp declines in reading skills (from the 1st place to the 7th spot) and in science (dropping from the second to last place).

According to the president of the Coalition for Freedom in Education, Sylvain Lamontagne, “these results show clearly that there is no consensus around the compulsory nature of the ERC program and that a majority of Quebecers want more freedom in education. Why does a government that prides itself in imposing this one-size-fits-all program in the name of diversity show no more respect for parents and their diversity?”

Over half of Quebecers (54%) think schools should have greater freedom in choosing the curriculum they teach and in how to teach it. For Patrick Andries, secretary of the CLE, “Québec parents are in line with results published by international bodies like the OECD that identify teaching freedom as an essential component to a quality education.” One should not only stress the administrative autonomy of schools and the evaluation of teachers. Indeed as the OECD states, “[i]n countries where schools have greater autonomy over what is taught and how students are assessed, students tend to perform better.¹” For the Coalition, granting additional freedom in what schools teach and how they teach it will better meet the future needs of Québec, while at the same time better respect the rights of parents.


The survey was conducted from February 27 to 29 2012 by Leger Marketing. The sample size was 1,001 people over 18 years from all regions of Quebec. The weighted sample chosen has a margin of error of ± 3.1% in 19 out of 20 cases.

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[1] “School autonomy and accountability: Are they related to student performance?”, OECD, October 2011.

See also

Professor Douglas Farrow's "On the Ethics and Religious Culture Program" Report as Expert Witness in the Loyola High School vs. Ministry of Education court case.

Les Québécois veulent des bons d’étude et que le cours ECR soit optionnel ou aboli

Nous avons reçu ce communiqué de presse de la part de la CLÉ.

Un récent sondage Léger-Marketing pour la Coalition pour la liberté en éducation (CLÉ) confirme que 55 % des Québécois se montrent très ouverts à la mise en place des chèques éducation, le gouvernement octroyant une somme fixe pour la scolarité de chaque enfant et laissant alors les parents choisir l’école publique ou privée qu’ils privilégient. La CLÉ salue cette possibilité de libre choix offerte à tous les parents, qu’ils soient nantis ou moins fortunés.

Plus de trois ans après l’imposition unilatérale du cours, seuls quatre Québécois sur dix sont pour le maintien du cours d'éthique et de culture religieuse (ECR) comme matière obligatoire. La majorité des Québécois s’opposent à son caractère obligatoire : un quart des Québécois pense que le cours ECR devrait être optionnel, alors que 29 % des Québécois pensent qu’il devrait plutôt être simplement remplacé par des cours de mathématiques ou de français. Cette volonté est sans doute en rapport avec les derniers résultats de l’étude du Conseil des ministres de l’Éducation du Canada (PPCE-2010) qui indiquaient que les élèves du Québec ont connu de forts reculs en lecture (passant de la 1^re place à la 7^e) et en sciences (de la 2^e à l’avant-dernière place).

Selon le président de la CLÉ, M. Sylvain Lamontagne, « au regard de ces résultats, il est évident que le cours ECR ne fait pas consensus et qu’une majorité des Québécois souhaitent avoir plus liberté. Pourquoi un gouvernement qui se targue d’imposer ce cours unique par respect de la diversité, ne montre-t-il pas plus de respect envers les parents ? »

En effet, un peu plus de la moitié de la population québécoise (54 %) pense que les écoles devraient avoir une plus grande liberté dans le choix des programmes qu'elles enseignent et dans la façon de les enseigner. Pour Patrick Andries, secrétaire de la CLÉ, « au Québec, les parents sont en phase avec les résultats d’organismes internationaux comme l’OCDE qui identifient la liberté de pédagogie et de programmes scolaires comme un composant nécessaire à une éducation de qualité ». Il ne s’agit pas seulement de rendre plus autonomes les écoles ou de mieux encadrer les enseignants car, comme le déclare l’OCDE, « [d]ans les pays où les établissements d’enseignement jouissent d’une grande autonomie dans le choix des programmes et des modes d’évaluation, les élèves ont tendance à obtenir de meilleurs résultats. »^[1] Pour la CLÉ, un supplément de liberté dans ces domaines permettra de mieux répondre aux besoins du Québec de demain tout en respectant mieux les droits des parents.

Ce sondage a été réalisé par Léger Marketing auprès de 1001 personnes de plus de 18 ans, dans toutes les régions du Québec, du 27 au 29 février 2012. L’échantillon pondéré choisi a une marge d’erreur de ± 3,1 % dans 19 cas sur 20.

[1] http://www.oecd.org/dataoecd/54/0/48989573.pdf , « Autonomie et responsabilisation  des établissements d’enseignement : quel impact sur la performance des élèves ? », OCDE, octobre 2011.

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Taux de natalité du Québec à nouveau légèrement en baisse en 2011

Selon les derniers chiffres de l'Institut de la statistique du Québec, il est né en 2011 88 500 enfants au Québec. Soit 200 enfants de plus qu'en 2012.

Prévision : le communiqué du gouvernement (s'il y en a un) puis les gros médias consensuels se concentreront sur ces chiffres bruts pour clamer un nouveau succès démographique dû à la généreuse politique familiale du Québec...

Rappel à la réalité :

La natalité a repris du poil de la bête partout au Canada sans cette politique ruineuse québécoise (les coûts explosent et les dernières ententes avec les CPE n'arrangeront rien).

Cette politique est discriminatoire : elle favorise les femmes qui retournent au travail et pénalise les femmes qui restent à la maison. Cette discrimination est volontaire.

Il faut reporter le nombre de naissance à la taille de la population, or si au 1^er janvier 2010 la population du Québec était de 7 864 437 habitants, au 1^er janvier 2011 elle était de 7 940 218.

Cela veut donc dire que le taux de natalité qui est le rapport entre le nombre annuel de naissances et la population totale exprimée en pour mille (‰) a de nouveau baissé !

En effet, 88 500 divisé par 7 940 218 est égal à environ 11,146 ‰ pour 2011.

Alors que ce chiffre était en 2010 de 88 300 divisé par 7 864 437, soit 11,228 ‰.

Le graphique ci-dessous permet de mieux apprécier l'évolution de la natalité québécoise et de mettre en perspective le prétendu « baby-boom » que nous vivrions selon certains chroniqueurs. Le « baby-boom » de l'après-guerre pendant lequel le nombre d'enfants par femme était d'environ quatre enfants y est indiqué par la mention « pic de natalité ».

Évolution de la natalité au Québec de 1900 à 2010

Le taux de natalité n'est pas la meilleure mesure de la vitalité démographique puisque l'espérance de vie influe sur ce taux : une population nombreuse de femmes âgées qui n'a plus d'enfants déprime le taux de natalité. L'indice synthétique de fécondité est une meilleure mesure puisqu'il permet d'établir le nombre moyen d'enfants par femme. Ces chiffres ne seront pas disponibles avant quelques mois.

Investissements croissants dont le rendement diminue ?

Très fortes subventions aux garderies,
rien pour les pour les parents qui gardent leurs enfants[1]

La croissance démographique du Québec semble donc s'essouffler alors que des sommes considérables et sans cesse croissantes sont investies dans sa politique « familiale » non universelle qui consiste principalement à encourager les mères à retourner au travail par le biais de garderies fortement subventionnées.

En effet, une garderie privée subventionnée reçoit de l'État 34,50 $ par jour pour chaque enfant de plus de 18 mois et 51,70 $ pour chaque poupon, d'après les données de l'Association des garderies privées du Québec (AGPQ). C'est 37,80 $ et 58,60 $ dans le cas d'un centre de la petite enfance (CPE).

À ces subventions s'ajoutent les aides directes aux familles pauvres ou monoparentales. Il ne s'agit pas à proprement parler de mesures natalistes universelles. En 2009, les services éducatifs à l’enfance représentaient une aide d’un peu plus de 2,4 milliards de dollars, à laquelle il fallait ajouter le crédit d’impôt remboursable pour frais de garde qui permettait de verser 194 millions de dollars aux familles utilisant la garde à tarif régulier.

La politique familiale du Québec :
pénaliser les femmes qui restent au foyer ?[2]

Entre 2003 et 2009, l’aide financière accordée aux familles par le gouvernement du Québec a augmenté de plus de 58 %. Cette aide financière comprend l'aide à la garde des enfants (2,6 milliards [source, page 33]), le régime québécois d’assurance parentale (1,2 milliard), l'allocation de soutien aux enfants plus généreuse pour les familles monoparentales ou pauvres (2,2 milliards) et la prime au travail (255 millions). Pendant cette période, le taux de natalité a augmenté de 14,8 % et le taux de fécondité de 16,7 %.

Rappelons que le programme d'allocation universelle à la naissance avait coûté de 1989 à 1996 1,406 milliard de dollars pour toute cette période soit environ 240 millions de nos dollars de 2011 par an. La fécondité était alors passée de 1,415 enfant par femme en 1988 à 1,611 en 1996, soit une augmentation moyenne de 13,8 %. L'abolition par le Parti québécois de ce programme en 1997 et l'instauration des garderies dites à 5 $ a été suivie d'un abaissement de la fécondité ; l'indice synthétique de fécondité avait alors atteint en 2002 1,475 enfant par femme. Il faut noter que l'économie n'a enregistré aucun recul pendant toute la période de 1997 à 2008, celle-ci ne peut donc expliquer la baisse de la natalité de 1997 à 2002.

Emprunter pour payer les garderies, frais des ententes de la fin 2010

Le gouvernement québécois a emprunté 219 millions $ en 2009 (dernière année disponible pour les chiffres du vérificateur général) pour financer les services de garde à l’enfance et leurs immobilisations. Ces emprunts augmentent de façon constante depuis 2006.

En outre, le régime de retraite des employés des CPE et des garderies privées conventionnées accusait un déficit de 66,7 millions $ au 31 décembre 2009. Il s’agit d’une promesse de paiements futurs que le gouvernement devra un jour honorer. Soit en puisant dans les poches de contribuables, soit en haussant le tarif des garderies.

Pire : ces chiffres n’incluent pas les coûts de l’entente collective des quelque 10 000 éducatrices en milieu familial nouvellement syndiquées par la CSN et la CSQ à la fin 2010. Selon les estimations, cette convention collective coûtera au bas mot 200 à 300 millions $ supplémentaires à l’État, dès 2011.

Perte de libertés

Rappelons enfin que la « politique familiale » étatiste du Québec s'accompagne d'une perte de liberté et de choix des parents. C'est ainsi qu'on interdit désormais tout acte religieux ou explication d'un fait religieux dans les garderies subventionnées mêmes dans les petites garderies familiales alors que si les parents recevaient directement des allocations de garderie (ou étaient moins imposés) égales aux subventions perçues par les garderies ils pourraient plus facilement choisir des garderies religieuses ou non, selon leur préférence.

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[1] Affiche soviétique des années 30. « À la maison, je m'ennuie ! À la garderie, je suis content ! »

[2] Affiche soviétique de 1932. Traduction : « Le 8 mars, jour de l'insurrection contre l'esclavage des travailleuses de cuisine. À bas l'oppression et la mesquinerie de la vie domestique ! »


Voir aussi

(en 2010) Deuxième baisse successive de la fécondité au Québec, les coûts de la politique dite familiale ne font qu'augmenter

« Le Québec, leader en matière de petite enfance »

L'État-providence québécois insoutenable sans les transferts fédéraux

Natalité québécoise toujours à plat, plus de vieux que de jeunes désormais

Les CPE ont échoué sur le plan pédagogique... comportemental et démographique

Natalité en hausse au Canada en 2008

Assurance parentale : la facture explose de 400 millions de $

Québec — taux de natalité baisse, coûts de la politique dite familiale augmentent sans cesse

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Universités — Appel à la violence d'un comédien subventionné (pléonasme) de gauche (idem) ?

En pleine tournée de promotion pour L’empire Bo$$é, une comédie sur la corruption dans le monde des affaires, Claude Legault ne mâche pas ses mots pour décrier les politiques du premier ministre québécois.

« Les étudiants ont raison de reven­diquer. Jean Charest est en train de jeter aux poubelles le plan de société qu’on s’est donné il y a plusieurs années. On commence à se coller sur le modèle américain. Ça fait peur », dit-il en entrevue au Journal de Montréal. Claude Legault est vraiment un grand comique : les frais de scolarité au Québec seront toujours parmi les plus bas en Amérique du Nord, même après les hausses du gouvernement du Québec.

Claude Lgeault a déclaré aux sujets des étudiants en colère : « S’ils sont fâchés pis qu’ils ont envie de décâlisser des bagnoles à l’envers parce qu’on ne les écoute pas, eh bien qu’ils le fassent. »

L'étudiant québécois débourse 9 000 dollars, alors qu'il en coûte 90 000 au cégep et à l'université pour lui offrir les cinq années d'études après le DES. Ce sont les deux ordres de gouvernement, et principalement celui du Québec, qui absorbent le gros de la facture. En fait, en proportion de nos moyens financiers, l'effort de notre secteur public en faveur de l'enseignement universitaire est le plus élevé de la planète, juste derrière celui du Danemark et celui de la Norvège. Subvention payée par tous  les contribuables, même ceux dont les enfants ne seront pas diplômés, des gens pourtant plus pauvres en moyenne que les parents des diplômés !

Notons que les faibles frais de scolarité au Québec appauvrissent les universités québécois et ne garantissent pas une plus forte fréquentation et encore moins une plus forte diplomation qu'ailleurs.

Rien ne semble indiquer qu’une hausse des frais de scolarité réduise l’accessibilité aux études universitaires. Il suffit de se pencher sur la situation en Ontario et en Nouvelle-Écosse. Ces deux provinces ont les frais de scolarité les plus élevés du Canada, tout en ayant également le plus haut taux de fréquentation universitaire. Du côté du Québec, les frais de scolarité et la fréquentation universitaire sont tous les deux parmi les plus bas au Canada.

À ce sujet, une étude de Statistique Canada a confirmé que la hausse des frais de scolarité n’avait pas d’impact sur la fréquentation des universités. Entre 1993 et 2001, les frais de scolarité ont augmenté de 77 % au Canada. S'il est vrai que le taux de fréquentation universitaire dépend fortement des revenus et des études des parents, durant cette même période, les jeunes issus de familles à revenu moyen ou faible n’étaient pas moins susceptibles de fréquenter l’université en 2001 qu’ils ne l’étaient en 1993.

En fait, comme le révèle le tableau ci-dessus, les jeunes Québécois ne souffrent pas principalement d'un problème d'accès aux études universitaires, mais bien plutôt d'un problème de persévérance jusqu'au diplôme.  Est-ce que les fortes subventions n'encouragent pas indirectement ce décrochage universitaire dont les frais sont épongés par tous les contribuables ?

L'acteur Claude Legault rejette l’argument voulant que les étudiants d’ici sortent gagnants quand on compare les frais de scolarité en vigueur au Québec à ceux des autres provinces. « On s’en câlisse des autres provinces ! On n’est pas obligé de leur ressembler ! lance-t-il. Pourquoi on n’aurait pas le droit d’être différent. Pourquoi il faudrait tous être pareils ? » Parions que cet acteur est pour une réponse « collective » au Québec aux grands problèmes sociaux, là tous seront soumis à la même solution. On ne l'a pas vu s'insurger contre le monopole de l'Éducation par exemple qui impose à tous le même programme scolaire décrié, le même cours ECR controversé ou la même pédagogie « renouvelée ».

Claude Legault donne carte blanche aux étudiants qui ont décidé de boycotter leurs cours. « Les étudiants ont le droit d’aller jusqu’au bout s’ils ne veulent pas payer plus, déclare-t-il. S’ils sont fâchés pis qu’ils ont envie de décâlisser des bagnoles à l’envers parce qu’on ne les écoute pas, eh bien qu’ils le fassent. Il faut arrêter d’être passif. Je leur dis : ‘Lâchez pas.’ Ça ne fera peut-être pas bouger Charest, mais ça va peut-être le faire tomber. »

Voir aussi

Les faibles frais de scolarité appauvrissent les universités québécoises et ne garantissent pas un meilleur accès

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Recension de Economic Facts and Fallacies de Thomas Sowell

Ce livre de Thomas Sowell vise à démystifier certains sujets pour lesquels beaucoup d’individus (journalistes, politiciens, etc.) entretiennent des mythes qui perdurent et qui mènent à des politiques publiques inefficaces, voire néfastes.

Dans son premier chapitre, Sowell s’attaque à la planification urbaine. Les villes et banlieues ne se développent pas comme les planificateurs le voudraient, mais ce développement n’est toutefois pas désordonné, il respecte les préférences des gens. Les fonctionnaires font plus de tort que de bien en forçant les gens à s’adapter à leur vision et à agir contre leur gré. Pour Sowell, les gens ne sont pas des objets inanimés – des pions – prêts à faire partie d’un plan expérimental.

La congestion routière est généralement causée par la gratuité des routes, qui fait en sorte que les usagers les utilisent davantage que s’ils avaient à en assumer tous les coûts, incluant les coûts reliés à la congestion routière, soit plus de 1.500 $ par année/conducteur à Los Angeles selon une étude citée dans le livre. Les experts-planificateurs quant à eux voient la congestion comme un bon moyen de forcer les gens à délaisser leur auto pour prendre le transport en commun. Les politiciens et fonctionnaires des villes y voient un bon moyen de freiner l’exode des citadins vers les banlieues, hors de leur zone de taxation. Cependant, ces politiques engendrent des problèmes économiques significatifs pour la population. Par exemple, à Cincinnati (et dans la plupart des villes), les résidents peuvent rejoindre en voiture les lieux de 99 % des emplois offerts dans la région en 20 minutes ou moins (hors pointe). Avec le transport en commun, c’est moins de 50 % en 40 minutes. En forçant les gens vers le transport en commun, on réduit leur accès à beaucoup d’emplois.

Le deuxième chapitre concerne les différences salariales entre les hommes et les femmes. Durant les premières décennies du XX^e siècle, quand la présence des femmes aux études supérieures et dans des occupations de « haut niveau » était plus élevée que dans les années 1950s, l’âge médian des femmes à leur mariage était aussi plus élevé. C’est lorsque l’âge du mariage s’est mis à diminuer que la présence des femmes dans des disciplines professionnelles mieux rémunérées a décru.

La raison la plus importante pour laquelle les femmes ont des salaires inférieurs aux hommes n’est pas qu’elles sont payées moins pour faire le même travail, mais plutôt que leur distribution d’emplois est différente, qu’elles travaillent moins d’heures et que la continuité de leur travail est souvent interrompue. Les femmes qui ont un diplôme universitaire, célibataires, sans enfant, qui travaillent à plein temps et qui ont entre 40 et 64 ans gagnent 18 % de plus que les hommes. Les femmes diplômées en ingénierie, journalisme, gestion de portefeuille et en technologies médicales gagnent plus que les hommes pratiquant ces professions, mais les femmes sont beaucoup moins nombreuses que les hommes dans ces professions. Une étude datant de 1994 et portant sur les gradués d’école de droit a démontré que les salaires de départ des femmes étaient supérieurs de plus de 4 % à ceux des hommes. Une étude du New England Journal of Medecine a montré qu’en 1990, après ajustement pour la spécialité, le type de pratique et d’autres caractéristiques, il n’y avait aucune différence salariale entre les jeunes médecins masculins et féminins.

En moyenne, à âge et éducation égaux, les hommes mariés ont des salaires plus élevés que les hommes célibataires. C’est que le temps que les célibataires dépensent à faire les courses, préparer les repas, faire le ménage, sortir dans les bars et restaurant, est disponible en entier ou en partie aux hommes mariés pour faire avancer leur carrière, et ce grâce à la contribution de leur épouse, qui se retrouve à faire un « investissement » dans la carrière de son mari. Ceci étant dit, les femmes bénéficient de ces salaires plus élevés, car elles sont responsables de 80 % des dépenses des ménages.

Au troisième chapitre, Sowell traite des mythes associés au réputé système d’éducation universitaire américain, au sein duquel Sowell œuvre. Il souligne que les coûts associés à l’éducation universitaire ont augmenté beaucoup plus rapidement que l’inflation et que le revenu disponible des ménages. Plus il y eut d’argent disponible pour l’éducation provenant de subventions gouvernementales, de dons privés et de prêts étudiants, plus les écoles sans but lucratif ont augmenté leur bureaucratie et leurs dépenses inutiles. Une entreprise recherchant le profit cherchera à accomplir une tâche le plus efficacement possible en utilisant le moins de ressources possible, alors que pour les écoles à but non lucratif, c’est souvent le contraire puisque le salaire et le prestige des dirigeants y sont corrélés au nombre d’employés et à la taille du budget.

Were parents right? Poll shows the more you are grounded in your religion, the more you know about other religions

A series of Canadian Newspapers published the same story a week ago. It all started with The Gazette of Montreal. This series of articles prompted this answer from a reader.

Dear Sir,

I read with interest your article entitled “Group shows exposure to other religions likely to increase interest in own faith”¹ which you say confirms the “top court's statement that exposure to different faiths does not interfere with people's own religious traditions”.

I believe a few things need to be clarified.

First, the Quebec parents whose case was rejected by the Supreme Court never said that mere exposure to facts about other religions interfered with their passing on their faith; they said that the way the government was presenting those religions was doing so. The Ethics and Religious Culture program does not consist of a simple presentation of world religions. Instead, it adopts an approach that discredits religion in the eyes of the student by requiring the teacher to always present the religious content in juxtaposition with mythical and supernatural beings. In textbooks, this often leads to the presentation of Christ and other religious figures beside cartoon characters, for example. A common typical exercise in class is to invent one’s own religion.

Second, the top court's did not really say that “exposure to different faiths does not interfere with people's own religious traditions” but rather that the parents did not prove that it did interfere and that even if there was a little bit of “cognitive dissonance” associated to the ERC course, this was all for a good cause: learning to be “tolerant”. Tolerant to what the Court did not say precisely.

Lastly, finding a correlation between two variables in a poll does not prove causality. In fact, the poll could just as well be interpreted as saying that the more one is interested in one’s own religion, the more one is knowledgeable about other religions. And that is quite different to saying that the more you are exposed to other religions, the more you believe in your parents’ faith. You may, as an adult, be knowledgeable about your religion (incidentally not necessarily your parent’s one) and have more knowledge about religions in general. This seems a reasonable finding: a Christian will know quite a lot about Judaism for instance. But this does not mean that being forced as a child to be exposed to more religions (especially in a relativistic course) will make you more of a believer of your parent’s religion. And this is what was at stake in this court case. In fact, one could use the same poll to say that the parents were right: it is best for children to first become grounded in a given religion, this is apparently the best way to be interested in other religions as an adult.

P. Andries

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1. See http://www.montrealgazette.com/story_print.html?id=6208552

See also

Professor Douglas Farrow's "On the Ethics and Religious Culture Program" Report as Expert Witness in the Loyola High School vs. Ministry of Education court case.

L'intégration ratée des immigrants au Québec

Tania Longpré, enseignante de francisation aux adultes Commission scolaire de Montréal, livre son témoignage de l'intégration ratée de nombreux immigrants au Québec.

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