Sondage — 81 % des Québécois craignent que, si l’euthanasie est légalisée, on ne mette fin à la vie des malades sans leur consentement

Les partisans de l'euthanasie aiment bien ressortir un sondage, celui parmi les sondages qui indiquent le plus fort appui pour ce suicide assisté.

La Chambre des notaires du Québec l'a récemment réutilisé et Radio-Canada l'a mis en grand sur son site (en n'insistant pas trop sur le monopole de nouveaux actes notariés qui accompagnerait ce droit à l'euthanasie que recommandent ces notaires) :

« Les sondages révèlent, grosso modo, que 77 % des citoyens du Québec sont en faveur de l'euthanasie. Nous, on le constate dans nos bureaux. »

— Jean Lambert [président de la Chambre des notaires]

L'ennui c'est qu'il existe plein d'autres sondages sur le sujet dont on n'entend jamais parler. Cette question éthique fait l'objet de discussions dans les cours d'éthique et de culture religieuse. Nous croyons donc important de fournir des faits dans cette discussion où l'on entend un peu trop un seul son de cloche.

Voici donc, à titre d'exemple, quelques résultats du sondage Environics Canada réalisé auprès d’un échantillon représentatif de 2 025 adultes canadiens entre le 15 et le 22 septembre 2010. La marge d’erreur pour un échantillon de 2 025 est de 2,2 % 19 fois sur 20. La marge d’erreur pour de plus petits échantillons est plus grande : elle est ainsi, dans ce sondage, pour le Québec de 4,4 % 19 fois sur 20.

• Lorsqu’on dit aux Canadiens que l’euthanasie est contraire à la loi au Canada et qu’on leur demande s’ils sont pour ou contre la légalisation de l’euthanasie, plus de la moitié est fortement (21 %) ou plutôt (36 %) favorable à sa légalisation alors que le tiers y est fortement (20 %) ou plutôt (13 %) opposé.
• Le soutien au début du questionnaire pour la légalisation de l’euthanasie est le plus élevé au Québec (69 %) et le plus faible dans les Prairies (47 %).
• Après avoir entendu une définition de l’euthanasie, une majorité de Canadiens est en faveur d’autoriser légalement un médecin ou un donneur de soins à euthanasier une personne avec son consentement, mais le soutien ferme est légèrement en baisse depuis l’an dernier. Six sur dix sont fortement (22 %) ou plutôt (37 %) en faveur d’autoriser un médecin ou un donneur de soins à euthanasier une personne avec son consentement et un tiers y est fortement (20 %) ou plutôt (15 %) opposé.
• Depuis 2009, il y a eu une baisse de trois points de la proportion de personnes fortement en faveur de permettre à un médecin ou à un donneur de soins d’euthanasier une personne avec son consentement.
• Le soutien reste le plus élevé au Québec (69 %). Il est le plus faible au Manitoba et en Saskatchewan (49 %). Depuis 2009, le soutien général est en baisse au Québec (de 6 points). 
• Le soutien fermement exprimé est considérablement en baisse à Montréal (de 15 points).
• Lorsqu’on a demandé aux Canadiens s’ils craignaient que des personnes âgées se sentent contraintes d’accepter l’euthanasie pour diminuer les frais des soins de santé si l’euthanasie était légalisée au Canada, une majorité d’un peu moins des deux tiers se dit très (33 %) ou plutôt (30 %) inquiète que cela se produise et un tiers se dit pas très (16 %) ou pas du tout (19 %) inquiet.
• Depuis 2009, cette inquiétude est en hausse de sept points et la proportion de ceux qui ne s’inquiètent pas est en baisse de cinq points.

Crainte qu’un nombre significatif de personnes malades, handicapées ou âgées 
soient euthanasiées sans leur consentement

	2009	2010
	%	%
Très inquiet	41	46
Plutôt inquiet	29	32
Pas très inquiet	14	12
Pas inquiet du tout	11	8

• Une majorité dans toutes les régions dit craindre que des personnes âgées se sentent contraintes d’accepter l’euthanasie pour diminuer les frais des soins de santé si l’euthanasie était légalisée au Canada. Cette crainte continue d’être la plus élevée au Québec (75 %) et la plus faible en Colombie-Britannique (52 %). Depuis 2009, l’inquiétude a augmenté en Alberta (de 17 points), en Ontario (de 8 points) et au Québec (de 10 points), particulièrement à Montréal (75 %, en hausse de 17 points).
• Lorsqu’on a demandé aux Canadiens dans quelle mesure ils s’inquiétaient que la légalisation de l’euthanasie conduise à l’euthanasie d’un nombre important de personnes malades, handicapées ou âgées sans leur consentement, Une forte majorité de huit sur dix se dit très (46 %) ou plutôt (32 %) inquiète de cette possibilité et deux sur dix se disent pas très (12 %) ou pas du tout (8 %) inquiets.
• Depuis 2009, cette inquiétude est en hausse de huit points et la proportion de ceux qui ne s’inquiètent pas est en baisse de cinq points.
• Une majorité dans toutes les régions dit s’inquiéter que la légalisation de l’euthanasie conduise à l’euthanasie d’un nombre important de personnes malades, handicapées ou âgées sans leur consentement. Cette inquiétude continue d’être la plus faible en Colombie-Britannique (71 %).
• Depuis 2009, l’inquiétude a augmenté en Colombie-Britannique (de 14 points), les Prairies (de 6 points) et au Québec (de 8 points), particulièrement à Montréal (de 15 points). La proportion de ceux qui s’inquiètent fortement a augmenté en Ontario (50 %, en hausse de 10 points).
• Les Canadiens interrogés ont été informés que les soins palliatifs peuvent offrir des solutions de rechange à l’euthanasie pour les patients en phase terminale en gérant la douleur, en prodiguant des soins de réconfort et en soulageant la souffrance jusqu’à la mort naturelle. Lorsqu’on leur a demandé ensuite laquelle des deux options devrait être la priorité du gouvernement, les Canadiens, par une marge de plus de trois à un, choisissent d’investir davantage dans les soins palliatifs (71 %) avant de légaliser l’euthanasie (19 %).

Légaliser l’euthanasie ou investir dans les soins palliatifs ?

	2009	2010
	%	%
Investir davantage dans les soins palliatifs	69	71
Légaliser l’euthanasie	18	19
Les deux également	5	5
Ni l’un ni l’autre	2	1
Ne sait pas/aucune réponse	6	3

• Ces chiffres sont essentiellement inchangés depuis 2009.
• Une majorité dans toutes les régions du pays choisit d’investir davantage dans les soins palliatifs, mais cette opinion est plus répandue que la moyenne dans les Prairies (78 %) et moins répandue que la moyenne au Québec (60 %). Depuis 2009, le soutien pour cette option a augmenté en Colombie-Britannique (75 %, en hausse de 11 points) et au Québec (en hausse de 5 points).
• Les Québécois, par une marge de deux à un, croient que le gouvernement devrait donner priorité aux investissements dans les soins palliatifs (60 %) plutôt que de légaliser l’euthanasie (29 %).

	Con	Lib	NPD	BQ	Parti vert	Indécis
	%	%	%	%	%	%
Investir davantage dans les soins palliatifs	75	74	73	51	70	73
Légaliser l’euthanasie	16	18	19	40	22	16
Les deux également	3	4	5	8	5	6
Ni l’un ni l’autre	1	1	1	-	*	2
Ne sait pas/aucune réponse	5	3	2	1	3	4

• Les opinions sont partagées sur la question de la légalisation de l’euthanasie des nouveau-nés en phase terminale ou gravement handicapés à la demande des parents et avec leur consentement. Moins de la moitié des sondés est fortement (15 %) ou plutôt (30 %) en faveur et la moitié y est fortement (29 %) ou plutôt (20 %) opposée.
• Les opinions sur l’euthanasie des nouveau-nés en phase terminale ou gravement handicapés à la demande des parents et avec leur consentement varient selon les régions. De nettes majorités s’y opposent au Canada Atlantique (58 %), au Manitoba et en Saskatchewan (57 %), en Alberta (53 %) et en Ontario (51 %). Les opinions sont partagées en Colombie-Britannique (50 % contre, 45 % pour). Une nette majorité y est favorable (55 %) au Québec.
• Après les avoir renseignés sur l’euthanasie dans les questions précédentes, on a de nouveau demandé aux sondés s’ils étaient pour ou contre la légalisation de l’euthanasie au Canada. Un peu moins de six sur dix étaient fortement (19 %) ou plutôt (38 %) en faveur de sa légalisation et quatre sur dix étaient fortement (23 %) ou plutôt (15 %) contre.
• À la fin du questionnaire, le soutien pour la légalisation de l’euthanasie est le plus élevé au Québec (69 %) et le plus faible dans les Prairies (48 %).
• Quoique le soutien global ne diffère pas après information du soutien global au début du questionnaire, l’inquiétude globale augmente parce que ceux qui n’avaient pas d’opinion au premier cité passent dans le camp de l’opposition après avoir été renseignés sur l’euthanasie. L’opposition gagne cinq points et passe de 33 % (premier cité) à 38 % (après information). La proportion de ceux qui n’ont pas d’opinion chute de 8 % (premier cité en début de questionnaire) à 3 % (après information). L’augmentation de l’opposition globale provient surtout de hausses au Canada Atlantique (de 8 points) et en Ontario (de 6 points).

Rapport complet ici

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Le chèque-éducation promet de faire fonctionner le système éducatif

Numéro spécial des Cahiers de l'Éducation [de France] sur le chèque-éducation.

Résumé.

Le chèque-éducation promet de faire fonctionner le système éducatif éducatif de façon plus efficace et plus respectueuse de la liberté des parents et des établissements. Il favorise les bonnes méthodes pédagogiques.

Les familles n'ont aucune envie de confier leurs enfants à de mauvaises écoles. La liberté de gestion des écoles, dans le cadre du chèque-éducation, ne serait limitée que par le contrôle qualité, qui détecterait les pratiques efficaces et informerait le public. La rentabilité financière des établissements dépendrait directement de la satisfaction des familles. Lors d'une création d'établissement un examen préalable d'éligibilité au chèque-éducation permettrait de limiter les risques pour les élèves.

Contrairement à notre système scolaire, sclérosé par l'invulnérabilité de son administration, le chèque-éducation bénéficie d'abord aux moins avorisés.

Sa mise en place demandera qu'une formation politique de premier plan le soutienne dans son programme présidentiel et ose affronter les tenants du monopole public et les syndicats.

Sans une action de sensibilisation persévérante, le chèque-éducation ne restera qu'une belle idée.

Il faudra sans doute commencer par des réalisations partielles.

Lire le cahier (30 pages)

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Histoire récente de l'Afrique — « Carnages » de Pierre Péan

Carnages. Des millions de morts dont le décompte pourrait avoisiner celui des victimes de toutes les guerres depuis 1945. Qui en parle ? Qui s’intéresse à ces « carnages incompréhensibles » ? Rwanda, Kivu, Sud-Soudan, Somalie, Darfour… Invoquer la folie des hommes ne fournit aucune clé d’interprétation ; et l’on ne peut pas se contenter de regarder l’Afrique sous le seul angle des Droits de l’homme ou de la Françafrique.

Étonnamment, ces conflits majeurs n’ont jamais été appréhendés dans leur globalité. Qui ont été les soutiens, voire les promoteurs de toutes ces guerres ? Quels intérêts ont-elles servis ? À contre-courant de tout ce qui s’écrit sur l’Afrique, Pierre Péan expose les logiques stratégiques qui visent à remodeler l’Afrique, et dont les « dégâts collatéraux » ont été d’une ampleur inédite et tragique.

Il nous révèle ainsi les dessous du Grand Jeu africain des puissances occidentales et les affrontements feutrés entre elles. Après la chute du mur de Berlin, les États-Unis, aidés notamment de la Grande-Bretagne et d’Israël, ont décidé d’étendre leurs aires d’influence sur le continent africain, en réduisant notamment le pré carré français. L’instauration du nouvel ordre mondial y a été d’autant plus profonde que l’Afrique est devenue un des principaux terrains du « choc des civilisations » qui a installé, avant le 11-Septembre, l’Est africain dans l’espace conflictuel du Proche-Orient. Les regards braqués sur le Grand Moyen-Orient n’ont pas vu que le Soudan était devenu pour Israël et pour les États-Unis un pays potentiellement aussi dangereux que l’Iran : il fallait donc « contenir » et diviser le plus grand pays d’Afrique.

Les États-Unis, le Royaume-Uni, Israël, la France, le Canada, la Belgique et plus récemment la Chine ont été les belligérants fantômes de ce conflit. Il est temps que l’on tire au clair les responsabilités des uns et des autres.

(Brève discussion sur l'abolition des notes à l'école primaire à la fin)


Grandes puissances: quelles influences sur les Grands Lacs ?

Pierre Péan est écrivain et enquêteur. On lui doit notamment Une jeunesse française : François Mitterrand (Fayard, 1994), La Face cachée du Monde (avec Philippe Cohen, Mille et une nuits, 2003) ; Noires fureurs, blancs menteurs (Mille et une nuits, 2005), Le Monde selon K (Fayard, 2009).

Carnages.
Les guerres secrètes des grandes puissances en Afrique
par Pierre Péan
572 pages
Fayard, Paris, 2010
ISBN : 978-2213638065

Écoles primaires libres en France

Écoles associatives en Auvergne libres tant au niveau des matières que de la pédagogie, elles ne sont pas subventionnées. Une laïque de type Montessori, l'autre catholique liée à l'évêché de Clermont-Ferrand.

Au Québec, les écoles non subventionnées ne sont pas libres au niveau des matières (imposition de cours idéologiques comme ECR), ni vraiment au niveau de la pédagogie : les inspecteurs veulent les faire « évoluer » et le renouvellement du permis est toujours lié à une bonne volonté de la part de l'école de se rapprocher de la pédagogie à la mode auprès du Monopole de l'Éducation du Québec.

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Mutations de la famille

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Cours à la sexualité — parent catholique obtient une exemption

Nous avons reçu ce compte-rendu d'un parent très préoccupé du contenu du Cours de sexualité proposé aux élèves de secondaire IV après qu'il ait reçu cette lettre plus tôt dans la semaine :

Madame, Monsieur,

Votre enfant assistera dans la semaine, à son premier cours d'éducation à la sexualité dispensé au collège                        pour l’année scolaire 2010-2011.


Vous trouverez ci-dessous les thèmes qui seront abordés durant les cours.


- Le désir de plaire, l'attraction et la séduction. Les éléments à privilégier pour vivre l'intimité affective et sexuelle.

- Les différentes orientations sexuelles et la violence sexuelle.

- Négociation pilule/condom.



Sincères salutations.

Le Directeur du collège accepte d’exempter mon fils du « Cours d’éducation à la sexualité ».

Également, il accepte que mon fils soit dispensé, dans son cours de français, de faire la lecture obligatoire du roman « Philippe avec un grand H » [1]. Il s'agit d'un livre dont les objectifs sont de contrer l'homophobie, d'une part, et d'aborder le tabou entourant le haut taux de suicide chez les jeunes hommes homosexuels, d'autre part. Il m'apparaît inapproprié d'imposer la lecture de ce roman à des étudiants de secondaire IV âgés de 15 ans, et de retirer du programme de français la lecture de grandes œuvres de la littérature française pour faire place à de tels romans qui poursuivent des objectifs de rectitude politique.

J'ai par ailleurs fait valoir au directeur qu'il ne faut pas confondre la lutte contre l'homophobie, objectif sans doute louable (voir paragraphe 2358 du CEC), et la promotion de l'homosexualité.

Je lui ai également fait part de ma surprise de devoir faire de telles démarches dans une école qui s'affiche comme étant catholique. Il m'a dit que son école était catholique, en invoquant 3 motifs :

1) elle a été fondée par une communauté religieuse;

2) elle dispense un cours de catéchèse une fois par semaine;

3) elle offre un service de pastorale.

Je lui ai répondu qu'à mes yeux, un projet éducatif de nature confessionnelle est plus englobant que cela: il doit toucher à tous les aspects du projet éducatif, incluant le choix du matériel pédagogique. C'est ce qui a été plaidé par le Collège Loyola, dans LOYOLA HIGH SCHOOL C. COURCHESNE, à propos du cours ECR. Voir paragraphe 266 du jugement :

[266] Le témoignage du principal de Loyola, Monsieur Donovan, est sans équivoque. Les dix principes qui sont exposés dans le livret « What makes a Jesuit High School Jesuit? » sont présents dans toutes les activités de l’école et dans l’enseignement de tous les cours et non pas seulement dans l’enseignement du cours de religion. Les préceptes de la religion catholique sont omniprésents au sein de Loyola.

Je lui ai ensuite demandé qui était le garant, aux yeux du parent, du caractère « catholique » de l'école. Il a paru embêté, puis m'a dit que ça relevait du Conseil d'administration du Collège.

Le mot « catholique », accolé à une école, est comparable à une marque de commerce. Si je décide de fabriquer du vin mousseux, je ne pourrai le commercialiser sous le nom « champagne », puisque je risque des poursuites:

a) de la part des consommateurs, au motif de fausses représentations;

b) des propriétaires légitimes de la marque "champagne", au motif de contrefaçon de leur marque.

Dans l'Église catholique, c'est l'évêque qui est le gardien et le garant de la "catholicité" des écoles de son diocèse. (voir dispositions du droit canon, canons 807 à 821 qui précisent explicitement que ni la fondation par des frères, ni leur présence ne suffise à garantir le caractère catholique d'une école.)

À notre connaissance, très peu d'évêques francophones exercent de façon active ce contrôle qui leur incombe pourtant. L'évêque d'Avignon constitue une exception : « Mgr Jean-Pierre Cattenoz, l'archevêque d'Avignon, vient d'élaborer une charte de l'enseignement catholique pour son diocèse » :

L’évêque d’Avignon exige l’enseignement de la foi dans les écoles catholiques

Extraits de la Charte de l'enseignement Catholique du diocèse d'Avignon

[1] « H » pour homosexualité

Note du carnet : la réaction de ce parent n'est pas sans rappeler la remarque faite le 10 janvier dernier par Benoit XVI sur les cours d’éducation sexuelle obligatoires :

« Je ne puis passer sous silence une autre atteinte à la liberté religieuse des familles dans certains pays européens, là où est imposée la participation à des cours d’éducation sexuelle ou civique véhiculant des conceptions de la personne et de la vie prétendument neutres, mais qui en réalité reflètent une anthropologie contraire à la foi et à la juste raison. »

Voir aussi

Classique en anglais remplacé par une bande dessinée et un film émouvants et pro-gays

Lutte à « l'hétérosexisme » : manque de modestie constitutionnelle du gouvernement québécois

Cours d'ECR : les enseignants « marchent sur des œufs » (projection du film CRAZY suscite de vives réactions dans les classes multiethniques).

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France — Haut Conseil à l'intégration et « Les défis de l'intégration à l'école »

Pour l'éditorialiste du Figaro de Paris, Ivan Rioufol, « l'immigration au cœur du désastre scolaire » français :

À ceux qui persistent à penser, à gauche, que l'intégration fonctionne et que l'immigration extra-européenne ne pose pas de problèmes, sinon à la marge, je conseille le rapport du Haut Conseil à l'intégration sur « Les défis de l'intégration à l'école », dont la version définitive vient d'être publiée. Si l'on admet que l'école est le révélateur de la société, le « malaise global » qui est décrit dans ce document, prudent, en dit beaucoup sur la faillite du vivre ensemble et sur les perspectives qu'ouvre cette réalité. Le plus affligeant est de constater, une fois de plus, le refus des évidences chez ceux qui défendent mordicus une constante ouverture sur l'immigration « qui enrichit la France » alors que cette donnée est au cœur du désastre scolaire. [...]

« Le bien commun est en danger », constate (page 91) le Haut conseil qui estime : « L'Éducation nationale est dans une situation d'urgence ». Il note : « Ces dernières années sont marquées par une affirmation de l'appartenance religieuse dans les comportements des élèves (...) Depuis plusieurs années, dans un nombre croissant d'établissements, les cours d'histoire sont le lieu de contestations et d'affrontements, de mise en concurrence de mémoires particulières qui témoignent du refus de partager une histoire commune ». Parmi les observations, celle-ci (page 94) : « L'antisémitisme est souvent exprimé anonymement (...) Les tensions viennent souvent d'élèves qui s'affirment musulmans. L'antiaméricanisme est souvent lié à l'antisémitisme. La vision du monde qui semble s'opérer est binaire : d'un côté les opprimés, victimes de l'impérialisme des Occidentaux (...) et de l'autre, les oppresseurs, les Européens et Américains blancs, pilleurs des pays du Tiers-monde ».

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La dimension antichrétienne de la Révolution et la tentative d'instauration d'une religion civile déiste

Le professeur Xavier Martin aborde la dimension antichrétienne de la Révolution française et la tentative de l'instauration d'une religion civile déiste.

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Japon — malaise démographique

Trois Premiers ministres en quatre ans, un déficit public abyssal (170 % du PIB), une population vieillissante et déclinante : le Japon traverse aujourd'hui une grave crise de confiance. Le monde bouge, mais le pays du Soleil levant semble figé dans un modèle statique. Au grand dam des jeunes Nippons.

Avec un taux de natalité de 1,3 enfant par femme, le Japon se prépare à une chute sévère de 30 % de sa population en 2050 (de 127 millions à 90 millions) et à un contraction de la demande intérieure et de la valeur immobilière. Dès lors, le poids sur les générations actives va s'accroître considérablement. Les jeunes sont les premiers touchés. « J'ai beaucoup voyagé dans mon métier, mais c'est au Japon que le discours des jeunes est le plus cynique sur le monde de l'entreprise, assure Masahiro Matsuoka au Télégramme de Brest, un courtier de 43 ans. Le conflit entre générations deviendra inévitable dans les prochaines décennies ». Pour exemple, et le chiffre est inégalé depuis 1945 : en mars 2010, 43,7 % des Japonais sortis de l'université n'ont pas trouvé d'emploi dans une entreprise.

La peur de régresser est la cause d'un malaise profond. En 2010, la Chine a délogé le Japon du titre de seconde puissance économique. Certes, le pays du Soleil levant a des atouts dans les voitures hybrides (numéro un mondial avec Toyota), dans le secteur des téléphones intelligents, les jeux vidéos ou l'industrie robotique. Mais son esprit individualiste lui joue des tours. Par exemple, sur le marché des téléphones portables nouvelle génération, le Japon contrôlait 80 % du marché mondial en 2005. Cinq ans après, il ne conserve plus que 20 % du marché.

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Me Olivier Itéanu : « L’anonymat sur Internet devrait être un nouveau droit de l’homme »

M^e Olivier Itéanu est l’une des personnalités majeures de l’Internet en France et l’un des pionniers du droit de l’Internet en France. Il a été successivement président puis président d’honneur de l’ISOC France (Internet Society) de mai 2000 à février 2003. Il est l’avocat le plus cité dans la base de données de jurisprudence française sur les TIC Legalis.net (juillet 2010). Il est également administrateur et secrétaire général d’Eurocloud France, l’organisation professionnelle française qui regroupe les acteurs de l'informatique en nuage. Enfin, il a été désigné par l’Icann (société américaine qui gère les noms de domaine et adresses Internet) dans un groupe de travail chargé de réfléchir et proposer des évolutions au service appelé Whois, registre mondial des noms et de domaine et adresses Internet proposé dans le monde entier. Il fut le seul français membre de l’Icann.

Il nous présente son dernier livre, Identité numérique en questions, aux éditions Eyrolles, un aspect essentiel de l’évolution de nos démocraties, et de la liberté d’expression.

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