Le professeur Gary Caldwell sur l'école, la culture commune, le vivre-ensemble

Trois vidéos où le sociologue Gary Caldwell s'exprime sur plusieurs thèmes reliés à l'école et le cours d'éthique et de culture religieuse :

1. les aspects positifs du cours d'ECR ;
2. les aspects négatifs du cours d'ECR ;
3. le cours d'ECR est-il relativiste ?
4. on dit que le cours d'ECR est neutre ;
5. à qui appartient l'école ?
6. l'État n'a-t-il pas le droit de favoriser la cohésion sociale de la société ?
7. la diversité croissante du Québec ne justifie-t-elle pas l'imposition de ce cours ?
8. que penser de la volonté de créer une culture commune publique ?
9. qu'en est-il du vivre-ensemble actuel ?
10. le cours d'ECR va-t-il favoriser la transmission de la foi ?

Entretien sur Radio Galilée au sujet du cours d'éthique et de culture religieuse

Entretien avec Daniel Arsenault mardi 10 février vers 19h00 à l'antenne de Radio Galilée (une radio religieuse du centre du Québec).



Pardonnez la mauvaise qualité de la prise de son.

Le malaise québécois

Barbara Kay revient dans un article publié aujourd'hui sur l'affaire Françoise David dans un cahier d'ECR et l'opposition flagrante des réactions à cette affaire entre Québec et Montréal (ou plus précisément le milieu intellectuel et médiatique incestueux du Plateau Mont-Royal).

Un extrait portant sur la controverse entourant ce cahier d'éthique et de culture religieuse :

« On Feb. 2, Sylvain Bouchard, host of a Québec City FM 93.3 talk show, got himself in hot water with the redoubtable Françoise David, head of the Lilliputian far-left political party, Québec Solidaire. Bouchard had expressed (justifiable) spleen over David's personal prominence as – literally – the face of feminism in a text for Québec's new, compulsory Ethics and Religious Culture high school course. (David's photo appears alongside a narcissistic interview of the leader on one page of the tome.)

No other ideology's or even religion's spokesman is so privileged. But then Bouchard overstepped: He exhorted high school students to punish her exploitation of their captive readership by ripping the offending page from their manual and sending it to the station. David promptly announced she would complain to the CRTC. Bouchard's station director expressed regrets, but Bouchard himself defended his action: "I'm only referring to her ideological choices and not her person." Whether or not one is sympathetic to Bouchard (I confess I am), what's notable is that David would never have been so "dissed" by Montréal's politically correct bien pensants.

This was definitely a Québec City phenomenon. In the big national picture, the famous Two Solitudes are the province of Québec and the ROC – the Rest of Canada. But within the province of Québec, the two solitudes are Montreal and the ROQ – the Rest of Québec. Québec City is the seat of Québec's left wing government, but – in what is often referred to as "the mystery of Québec" – the Québec City region is one of Canada's most conservative constituencies. Boasting a high bourgeois population of politically prudent federalists, Québec City and its surrounding enclaves, which elected four Conservative Party MPs in 2004, remain respectful of their founding military and Catholic traditions, and unthreatened by (sometimes even nostalgic for) their rich English past. Marginalized by the major political parties and the mainstream media, made to feel guilty for being culturally homogeneous (a factor in producing the Hérouxville crisis during the reasonable accommodation debates) and insufficiently deferential to grievance-collecting minorities, many otherwise voiceless inhabitants of Québec and the regions find validation in the strident resistance to postmodernism exemplified by radio talk show hosts such as Sylvain Bouchard.

Sous les libéraux, le décrochage scolaire a augmenté

En 2000, 26 % des jeunes du secondaire du réseau public quittaient l'école sans diplôme. L'an dernier, c'était le cas pour près de 29 % d'entre eux.

Chez les garçons, le constat d'échec est encore plus inquiétant : un sur trois, précisément plus de 35 %, s'absente de l'école et décroche.

En milieu défavorisé, les chiffres sont encore plus alarmants. Si à Westmount, seulement 6 % des jeunes décrochent, dans des quartiers comme Pointe-Saint-Charles ou Parc-Extension, à Montréal, la proportion dépasse 40 %, indiquent les statistiques officielles.

Pour un tableau ventilé par région voir ici.

Le fléau du décrochage scolaire est en expansion au Québec, depuis que les libéraux ont pris le pouvoir.

Pourtant, en 2003, les libéraux de Jean Charest avaient fait de la lutte contre le décrochage scolaire une de leurs grandes priorités d'action, avant de prendre le pouvoir.

Dans les faits, le décrochage a-t-il vraiment été une priorité ?

Mais, voilà, le Monopole de l'éducation a trouvé prioritaire d'imposer rapidement (à presque toutes les cohortes simultanément) le nouveau cours gouvernemental d'éthique et de culture religieuse. Ça, c'est prioritaire ! Peu importe si le cours est controversé et que trois actions en justice ont été engagées pour défendre les droits de parents qui s'opposent à cette imposition dès six ans et jusque dans les écoles privées confessionnelles.

Pendant ce temps le gouvernement, mu par une conception féministe de l'équité ministérielle où le sexe des députés semble déterminer leur ministrabilité plutôt que leur compétence, investit des millions dans les campagnes contre la seule violence des hommes faite aux femmes — comme le souhaitait M^me David interrogée dans un cahier d'ECR — et un réseau surdimensionné de centres d'hébergement pour femmes violentées, sans contrepartie pour les maris démunis et souvent accusés à tort, car la grande majorité des poursuites judiciaires pour violence conjugale se conclut par un acquittement ou un non-lieu.

On est fondé à se demander en quoi le Parti libéral est différent sur ces sujets de Québec solidaire et du Parti québécois : même volonté de voir l'État décider de la formation morale de tous les Québécois grâce à un monopole de fait, même politique féministe dans la composition du gouvernement, même volonté de satisfaire les regroupements féministes, même si cela signifie des gaspillages financiers répétés et la culpabilisation des seuls hommes par des campagnes de « sensibilisation ».

Encore un coup dans l'eau ?

Il n'est d'ailleurs pas clair, pour revenir au décrochage, que les politiques qu'envisagera l'État ne seront pas autant de coups dans l'eau et qu'une baisse du décrochage dans un futur rapport ne devra pas être imputée à des facteurs extrascolaires comme un climat économique plus morose devenu nettement moins tentant pour un candidat-décrocheur.

Il faut également se demander si le manque d'autonomie des écoles, l'absence d'un véritable marché libre de l'éducation, la jalousie de l'État à conserver son monopole pédagogique jusqu'à vouloir influencer la formation morale des enfants et la déresponsabilisation qu'en ressentent les parents ne sont pas des facteurs importants que l'État n'envisagera pas et ne remettra pas en cause. Pour ses technocrates, le rôle de l'État en éducation ne peut que s'accroître. Tout problème, comme le décrochage, ne peut signifier qu'un supplément d'actions directes du gouvernement.

Que penser de la féminisation croissante du corps enseignant ou même, selon certains, des programmes, de la généralisation des écoles mixtes, de la culpabisation sociale des « mâles » ? Tout cela serait-il sans effet ? Peut-être. Mais il est fort douteux que l'État permette d'y remédier pour des raisons idéologiques : « Comment ? Revenir en arrière, à des écoles unisexes comme sous la Grande Noirceur ? Mais il faut des écoles mixtes pour garantir l'intégration de tous dans une société ouverte et démocratique, etc. » On reconnaît là le procédé également utilisé pour imposer le cours d'éthique et de culture religieuse. La prétendue amélioration du vivre-ensemble. Sans aucune preuve que le manque de choix associé à cette imposition améliorera quoi que ce soit.

Sans un supplément d'autonomie, sans un réel marché libre de l'éducation où l'État interviendrait le moins possible, il est fort probable que la « lutte contre le décrochage » se soldera par un autre plan sans effet, coûteux ou peu efficace ; la variabilité du taux de décrochage à long terme s'expliquant principalement par des facteurs économiques et sociaux étrangers à ces plans gouvernementaux.

Il faut rendre l'école à la société civile comme le dit le sociologue Gary Caldwell (trois vidéos à méditer).

La campagne gouvernementale sur la violence faite aux femmes que désirait Mme David

Dans le fameux cahier d'éthique et de culture religieuse où apparaissait un entretien complaisant avec M^me Françoise David, seule politicienne bénéficiant de ce privilège, on revenait à plusieurs reprises sur la violence faite aux femmes.

On pouvait ainsi lire : « Des milliers de femmes sont victimes chaque année de violence physique, sexuelle ou psychologique de la part d'un conjoint ou ex-conjoint, d'un collègue de travail ou de toute autre personne. » (p. 197, Dialogue II, les éditions de la Pensée)

Au bas de la page 198 du même cahier, M^me David déclare que les élèves « auront besoin d'une analyse féministe dans leur vie. Pour comprendre pourquoi ce sont les femmes qui risquent le plus d'être violentées par un homme, pourquoi ce sont les femmes qui ont de moins bons salaires ». Nous avons déjà répondu aux idées parfois fausses ou simplistes colportées par les féministes sur l'écart salarial ici.

Pour ce qui est de la violence conjugale, le manuel présente à nouveau une vision tronquée de la réalité. Il ne dit rien des hommes qui pourraient être victimes de ces mêmes violences, pas plus qu'il ne parle de l'amplitude de ce phénomène. Ces omissions ne permettront pas aux élèves de bien appréhender les faits, le livre ne leur présente qu'une partie de la vérité, car il est vrai, bien sûr, que la violence contre les femmes existe bien.

Or, comme nous l'apprennent de nombreuses études dont un rapport de l'Institut de la statistique du Québec en 2007, la violence conjugale est bien partagée et bidirectionnelle :

« 
Bidirectionnalité de la violence

Par ailleurs, la similarité des taux de prévalence de la violence rapportée par les hommes et les femmes reflète peut-être en grande partie le fait que la violence entre conjoints ou partenaires constitue un phénomène largement bidirectionnel ou mutuel, comme l’attestent plusieurs études (Capaldi, Kim et Shortt, 2007 : 107; Straus, 2006a : 8; Archer et Graham-Kevan, 2005 : 274; Fergusson, Horwood et Ridder, 2005a : 1110; Field et Caetano, 2005 : 504; Williams et Frieze, 2005 : 775; Linder et Collins, 2005 : 257; Arriaga et Foshee, 2004 : 179; Ehrensaft, Cohen, Brown, Smailes, Chen et Johnson, 2003 : 745, 749-750; Hines et Saudino, 2003 : 204-206; Kwong, Bartholomew, Henderson et Trinke, 2003 : 294-295; Anderson, 2002 : 851, 856; Harned, 2002 : 1189; Straus et Ramirez, 2002 : 6; Capaldi et Owen, 2001 : 431; Kessler, Molnar, Feurer et Appelbaum, 2001 : 492-493; Archer, 2000 : 660; Bradbury et Lawrence, 1999 : 188; Kwong, Bartholomew et Dutton, 1999 : 155; Magdol, Moffitt, Caspi, Newman, Fagan et Silva, 1997 : 73; Sorenson, Upchurch et Shen, 1996 : 37; Morse, 1995 : 263; O’Leary, Malone et Tyree, 1994 : 594; Straus, 1993 : 74; Brush, 1990 : 61).
 »

http://www.stat.gouv.qc.ca/publications/conditions/violence_h-f04_pdf.htm

Comment expliquer que la violence faite aux hommes ait été si longtemps sous-estimée et parfois même ignorée ? Cet aspect n'est pas élucidé. Mais on peut supposer qu'une des explications tient au fait que les hommes ne se précipitent pas vers les refuges (pour femmes), qu'ils se taisent pour éviter la honte, qu'il ne signale pas leur femme qui boit trop, qui les menace, qu'il préfère divorcer et mettre fin ainsi à la souffrance.

Analyse de la campagne gouvernementale

Quant à M^me David, elle cite (p. 199, op. cit.) parmi les choses les plus urgentes à régler « qu'une véritable campagne sur la violence faite aux femmes s'impose, avec autant de moyens que celle sur l'alcool au volant. »

Il semble que son vœu ait été entendu par le gouvernement du Québec (le tout avec nos sous).

Regardez les vidéos suivantes pour une analyse de cette campagne.

Supplément :

Prix à payer : des refuges inoccupés à près de 500 000 $ la pièce

Comme Barbara Kay du National Post le rappelait récemment au sujet des cent six (106) centres d'hébergement pour femmes violentées ou en difficulté :

« 
Cette année, le rapport du vérificateur général du Québec a projeté une lumière accusatrice sur le gaspillage et le manque de contrôles financiers qui prévalent dans l'industrie de la violence contre les femmes. Les subventions accordées à des projets associés à la violence faite aux femmes est passé de 30 millions de $ en 2002-2003 à 60 millions en 2007-08. Les subsides pour un refuge de six lits pendant cette période ont bondi de 58 832 $ à 406 817 $, bien que ce centre d'hébergement n'ait abrité que neuf femmes tout au long de 2006-07, son taux d’occupation ayant été de 12 % alors qu'il était de 29 % en 2005-2006 (v. § 3.69 du rapport). Presque un demi-million de dollars pour loger neuf femmes ? Pourtant un public que l'on mène en bateau croit que des milliers et des milliers de femmes battues cherchent un refuge.

La réalité ne correspond tout simplement pas avec cette image d'Épinal. En 2004, la Yellow Brick House, un refuge à Aurora en Ontario a été fermé à la suite d'une grève. On s'aperçut alors que des huit femmes et trois enfants qui y résidaient, seule une femme fuyait la violence. Les autres étaient des sans-abri.

Des exceptions, rétorqueront les croyants. Tout le monde « sait » que la violence contre les femmes est une épidémie.

Vraiment ? Les services de police d'Edmonton de 1999 à 2000 indiquent que la police est intervenue à 3 000 reprises dans des incidents domestiques. Elle n'a conseillé un refuge qu'à exactement 24 femmes — soit moins de 1 %.
 »

Statistiques erronées sur la violence conjugale (1^re partie)

Statistiques erronées sur la violence conjugale (2^nde partie)

Voir aussi : Real Women of Canada, Violence against women — a money grabber (en anglais).

Dans quelques années...

« Dans quelques années quand la plupart des écoles nécessaires auront été construites demain, quand les maîtres seront payés par l'État, quand le souvenir des sacrifices consentis par les communes et des droits que ces sacrifices leur conféraient aura disparu, que verrons-nous ? Je le crains : insouciance des communes et arrogante tutelle de l'État. A l'avenir, les programmes seront discutés bien loin des familles, tout contrôle leur échappera et, même, jusqu'à la pensée d'en exercer un. Le peuple sera obligé de subir passivement un enseignement qu'il n'aura pas préparé. »

Jean Jaurès (homme politique socialiste, anticlérical), 21 octobre 1886

Dérive des programmes officiels en Grande-Bretagne

Selon l'ancien directeur de l'Ofsted, l'inspecteur général des écoles publiques anglaises, les programmes traditionnels ont été transformés en « propagande » dans l'espoir de résoudre des problèmes sociaux profondément enracinés, plutôt que de se concentrer sur la transmission du savoir.

Chris Woodhead, ancien inspecteur général des écoles publiques anglaises, affirme que les gouvernements successifs et le corps enseignant se sont entendus pour réduire le contenu scolaire des programmes afin de rendre, selon eux, les programmes plus utiles et plus pertinents aux yeux des élèves.

M. Woodhead a fait ces commentaires en marge du lancement en septembre du nouveau programme d'études religieuses pour le GCSE (certificat d'études destiné aux élèves de 16 ans) qui abordent des problèmes comme : 

1. l’homosexualité;
2. l’environnement;
3. le mariage civil;
4. la pauvreté;
5. le commerce équitable

à travers le prisme de différentes religions.

Dans un discours prononcé à l'école Charterhouse (Surrey), le professeur Woodhead a cité l'exemple du programme de géographie qui vise désormais à transformer les enfants en des « citoyens planétaires » aux dépens de l'étude objective de la Terre.

« Je pense qu'il existe une distinction entre l'éducation et la propagande, et c'est une des principales raisons pour laquelle tant d'écoles délaissent aujourd'hui le CGSE », a-t-il ajouté. Il faut préciser qu'en Angleterre les prestigieuses écoles privées ne suivent pas le programme gouvernemental. Une liberté inouïe au Québec.

« Les politiques semblent penser que les écoles et les enseignants doivent résoudre les maux de de la Terre. Il suffirait de se décharger sur l'école de tous les problèmes sociaux insolubles et la laisser les résoudre. L'école devrait enseigner ce que les enfants ne connaissent pas, pas tenter de créer de futurs citoyens engagés et responsables. »

Les classes de géographie sacrifiées sur l'autel des causes à la mode

Ce changement d'orientation signifie que l'on prive les élèves d'un « savoir géographique et de compétences dont ils ont besoin pour comprendre le monde » affirme Alex Standish, ancien professeur d'école secondaire en Angleterre, aujourd'hui professeur à la Western Connecticut University aux États-Unis.

Dans son livre, Global Perspectives in the Geography Curriculum, il révèle qu'un des comités nationaux chargés de l'organisation des examens consacre une grande partie du programme de géographie du GCSE à la « gestion écologique ».

Un autre comité national a prescrit dans un test aux élèves de décrire en détail une « méthode de développement durable du tourisme », alors que certaines écoles vantent désormais les vertus liées à l'achat de produits équitables.

En 2007, le gouvernement travailliste avait décidé d'envoyer le film Une vérité qui dérange d'Al Gore à toutes les écoles publiques. Ce film décrit les prévisions climatiques de l'ancien vice-président américain liées au réchauffement climatique.

M. Standish déclare que, depuis la fin des années 90, on assiste à « une destruction dramatique des fondements de cette discipline » alors qu'on a réduit le nombre d'heures consacrées à l'étude des formations géologiques et hydrographiques, du climat, de la population, de l'urbanisation, du développement, de la Grande-Bretagne et du monde.

Matières traditionnelles détournées en faveur de causes progressistes

Les leçons de science ont dégénéré en débats sur le réchauffement climatique et les récoltes OGM, plutôt que des leçons scientifiques objectives déplore le cercle de réflexion Civitas dans son rapport The Corruption of the Curriculum (La corruption du programme d'études).

En anglais, les élèves sont sevrés des auteurs classiques et orientés vers des auteurs modernes « plus pertinents ». C’est ainsi que, au nom de l’égalité entre les sexes et la lutte contre le racisme, un des comités nationaux chargés de l'organisation des examens a établi une liste d’auteurs du monde entier, mais qui ne comprend aucun poète anglais ou gallois.

Le rapport affirme que le programme scolaire a été « vicié pour des raisons politiques » et les cours détournés pour faire la promotion de causes dites progressistes comme le souci d'équité entre les sexes, l’écologie et l’antiracisme.

Correctivisme historique et médiatisation des sciences

Selon Veritas, plutôt que de fournir de l‘information impartiale, les écoles transmettent bien trop souvent un message idéologique et privent ainsi les élèves d’une instruction scolaire rigoureuse.

La manière dont les sciences sont enseignées tient plus de l’étude des médias que de l’apprentissage rigoureux de connaissances objectives. On débat désormais en classe de sciences de l’avortement, de la thérapie génique et de l’utilisation du nucléaire alors que les exercices pratiques en laboratoire passent à la trappe. Selon ce rapport, les écoles privées fourniront encore plus de futurs scientifiques, car le nouveau programme de science de l’État prépare mal les élèves des écoles publiques à la carrière scientifique.

Le rapport affirme que l’histoire est « enseignée à travers un prisme politiquement correct » et néglige l’enseignement chronologique qui donne un sens au récit historique.

C'est ainsi que les adolescents de seize ans qui passent l’examen du GCSE doivent écrire des compositions sur les atrocités du 11 septembre en se basant sur des dépêches de la presse arabe et des déclarations d’Ossama ben Laden, sans qu’on leur propose de sources américaines pour présenter les deux côtés de ces événements.

Abandon du programme officiel par les écoles indépendantes

Plus de la moitié des écoles privées anglaises a abandonné le programme officiel (GCSE) au profit du programme dit « international » (IGCSE) pour au moins une des matières au programme, le plus souvent les mathématiques et l’anglais. L’IGCSE est considéré comme plus traditionnel.

Réaction du gouvernement travailliste

Le ministère de l’Éducation s’est porté à la défense des changements intervenus dans le programme officiel et a accusé le rapport de Civitas « d’être le fruit d’une compréhension profondément erronée du programme d’études national et des méthodes d’enseignement modernes. »

Utilisant la vieille ficelle de se réfugier derrière les jeunes élèves, un porte-parole du ministère a déclaré qu’« il est insultant pour les élèves et les professeurs qui travaillent dur de dire que le système éducatif ne sert plus que des buts politiques et sociaux. »

Sources : plusieurs articles du Daily Telegraph et la BBC.

Parent qui approuve un cours ECR qu'elle ne connaît pas

Reportage de TVA au sujet du cours ECR et du nouveau guide de Denis Watters sur le cours d'ECR. L'an dernier, la ministre de l'Éducation (MELS), Michelle Courchesne, l'avait mandaté pour faire une tournée de la province afin de calmer les inquiétudes des parents à l'égard de ce cours. On ne peut pas dire que sa mission ait réussi. Depuis le 1^er juillet dernier, Denis Watters n'est plus à l'emploi du ministère de l'Éducation. Il a récemment lancé un petit ouvrage pour expliquer le cours controversé d'Éthique et de culture religieuse dont il a coordonné les équipes de rédaction.

Intéressant de voir une mère approuver le cours d'éthique et de culture religieuse en disant qu'il est bon qu'on parle des différentes religions (dès six ans!), de voir ce qu'il y a de bien et de mal avec chacune (à 1 min 35 du reportage). C'est bien sûr tout à fait contraire au programme qui ne fait surtout pas la liste des « mauvais » aspects de certaines religions. Encore un parent qui approuve le cours sans savoir de quoi il en retourne, alors que M. Watters vient de parler des parents qui désapprouvent le cours par ignorance...

Petit détail, les enfants utilisent le manuel « Près de moi » publié par les éditions CEC du groupe Québecor. La chaîne de télévision TVA qui a produit ce reportage fait aussi partie du groupe Québecor...

Reportage radio-canadien sur l'affaire Françoise David dans le cours ECR

Reportage typique de Radio-Canada mercredi au téléjournal.

La société d'État a été cherché un professeur d'éthique et de culture religieuse qui affirme, bien sûr, que le cahier en question est « bien fait » et qu'il s'agissait de « faire réfléchir » les élèves sur le féminisme et l'« avancement de la condition féminine ».

Aucune mention sur le fait que le cahier en question pourrait être biaisé et partial dans sa présentation ; partialité patente que nous condamnons ici entre autres. Rien sur le fait que ce cahier d'éthique et de culture religieuse parle du féminisme de façon complaisante sur 28 pages alors qu'il en consacre à peine plus à l'étude à la fois des grandes religions du monde (plutôt que du Québec d'ailleurs) et des mouvements marginaux comme les raëliens et les wiccans (« les sorcières »). Rien. Pas une critique. Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. Dormez bonnes gens, l'État éduque vos enfants. Ayez confiance.

(page 103, du cahier d'éthique et de culture religieuse, Dialogue II, publié par les éditions La Pensée, 2008)

Le téléspectateur moyen n'aura retenu que le fait que de plus en plus de gens s'opposent à cet animateur qui invite à l'intolérance et au vandalisme alors que le manuel en question est bien fait.

Du travail cousu main avec nos impôts.

L'avis de J. Jacques Samson sur l'affaire Françoise David dans le cours d'ECR

M^me David a bénéficié d'une campagne de pub gratuite selon J. Jacques Samson.

Selon J. Jacques Samson,

«
Françoise David est une politicienne active, co-chef et candidate de Québec solidaire, un parti marginal à connotation communiste et souverainiste qui a recueilli 3,7 % des voix aux élections du 8 décembre dernier. Le choix de cette personne pour représenter les militantes féministes dans le cahier d'exercices du cours d'éthique et culture religieuse est au minimum une erreur de jugement de la part des responsables du matériel scolaire ou, au pire, une volonté philosophique d'offrir M^me David comme modèle à des élèves du secondaire.

[...]

Le gouvernement du Québec fait la chasse à une entreprise commerciale comme Saputo qui cherche à faire goûter ses petits gâteaux Vachon aux élèves; il interdit la publicité destinée aux enfants; il bannit la commandite de certains équipements en milieu scolaire ou de la santé; il retire tout symbole religieux au nom de la liberté de choix; mais le ministère de l'Éducation donne à répétition son imprimatur à du matériel qui fait la promotion d'orientations gauchistes ou du syndicalisme. [En fait, ce cahier n'est pas approuvé, mais simplement permis; mais les professeurs et les écoles le choisissent pour vos enfants...]

[...]

Les parents du Québec constatent depuis longtemps avec impuissance le lessivage de cerveau que les enseignants font subir à leurs enfants. Ce phénomène n'est d'ailleurs pas étranger à la montée de popularité des écoles privées. Outre l'encadrement plus serré que celles-ci offrent, de nombreux parents veulent soustraire leurs enfants de l'emprise idéologique des enseignants du réseau public et leur permettre de se développer dans un milieu où les valeurs mises de l'avant correspondent davantage aux leurs.

De nombreuses autres femmes québécoises, à commencer par Thérèse Casgrain, ont fait plus pour l'avancement des femmes que Mme David et auraient pu être présentées aux élèves pour illustrer ce mouvement.

[...]

M^me David, qui a de nombreux alliés dans les médias, a obtenu ces derniers jours, de toute façon, une publicité qui vaut en réparation beaucoup plus que les préjudices qu'elle aurait pu subir.
»

M. J. Jacques Samson n'est cependant pas tendre avec Sylvain Bouchard :

«
Sylvain Bouchard est une version édulcorée de Jeff Fillion. Il vise les mêmes strates de clientèle; il propage les mêmes idées; il invoque la même liberté d'expression; il va juste un peu moins loin dans le choix des mots. On ne peut l'accuser pour autant de faire de la «radio poubelle». Il est aussi resté, à certains égards, un adolescent attardé. Il s'émoustille aussitôt qu'il est question des attributs sexuels des femmes et il a des montées de testostérone en parlant de football. Je lui reconnais toutefois le talent d'avoir mené certaines bonnes entrevues d'affaires publiques qui ont fait avancer des dossiers chauds.
»