Le petit Anatole déboussolé après que la maîtresse explique ce qu'est une famille

À l'école, la maîtresse a expliqué comment on fait les bébés. Anatole sait bien que pour faire un bébé, il faut un papa et une maman. Mais la maîtresse, elle a expliqué à la classe des choses vraiment bizarres. Alors Anatole, il ne comprend plus rien. Mais c'est sans doute parce qu'il n'est qu'un enfant...

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State: Loyola’s teachers have to pretend that the Catholic school was equally open to the idea that Jesus was a complete fraud

By Father Raymond J. de Souza

Perhaps the timing was Providential, if one is still permitted to say that at a Quebec high school. I came here to Loyola high school in Montreal to give a lecture on faith in our common life, only one day after the Quebec government had won an appellate court victory that, in effect, said there was not much room for faith at Loyola, unless the teachers here pretended it wasn’t true. Comforting the afflicted is one of the traditional tasks of both priests and journalists, so I was happy to be on hand.

My colleague Barbara Kay detailed the facts of the case yesterday in this space on Wednesday, indicating her agreement with the lower court judge that it is “totalitarian” to compel a private Jesuit high school to teach that, as between Christianity and say, witchcraft, there can be no considered judgment as to which view is to be proposed.

When Quebec secularized its schools more than a decade ago, it was decided to teach students about the realm of the spirit in a new course called Ethical and Religious Culture (ERC). The ERC curriculum requires teachers to maintain strict neutrality between all creeds, whether they appear on the extensive list in the curriculum or they are other perspectives the students might themselves introduce to the class. So the teacher would instruct the students that Christians believe that Jesus is divine, but that Muslims do not.

Happy to do so, Loyola said, noting that it already had been teaching world religions for some time. But, the Catholic school asked the ministry of the education, could we also teach that while Buddhists do not recognize Jesus as being divine, we do, being Catholics? The ministry said no, that Loyola’s teachers would have to pretend that the Catholic school was equally open to the idea that Jesus was a complete fraud rather than the sovereign Lord of all creation.

Loyola preferred neither to pretend nor to deny its faith, and went to court, arguing that the ERC mandate was not only a violation of religious liberty in principle, but practically absurd. Loyola won at the superior court, but has now lost at the appellate level. A Supreme Court appeal may be launched.

This is not an argument of public provision. Loyola is a private school. And, in any case, the ERC applies even to homeschoolers. Consider that: a Muslim mother who homeschools her children in order to better teach them the Islamic way of life would also have to teach them that being Muslim is no better than being an atheist.

Pope Benedict XVI sent his inaugural tweets yesterday. I half hoped he might send one to us: “Canada, good luck with the dictatorship of relativism!” For Joseph Ratzinger warned us about this on the day before he was elected pope, in an address to the college of cardinals:

“Today, having a clear faith based on the Creed of the Church is often labelled as fundamentalism. Whereas relativism, that is, letting oneself be ‘tossed here and there, carried about by every wind of doctrine’, seems the only attitude that can cope with modern times. We are building a dictatorship of relativism that does not recognize anything as definitive.”

When we hear about dictatorship in Canada, our initial response is to be skeptical. Surely not here! But what else to call a state mandate that dictates that Catholic schools — and every single religious believer in Quebec of any creed — must teach relativism pure and simple, namely that between two contradictory positions, both are equally true or equally false, or to put it more directly, equally nothing.

Loyola had its Christmas decorations up when I visited. I spoke in front of a large Christmas tree and nativity scene. Tonight, they are having their Christmas concert and, yes, they call it a “Christmas” concert. The poster features the Magi from the east. What are the teachers to say about all this if ERC is imposed upon them? That the Magi were not wise men but on a fool’s errand?

The Quebec government seems to believe religion is like the playful Santa Claus in the Loyola foyer, a mere seasonal decoration that few will miss. But the nativity scene in the heart of the school is not a decoration — it is a statement of faith. It won’t do to profess the faith in the centre of the school only to deny it in the classroom.

The Magi were searching for Jesus. They had to deal with King Herod. Today, those seeking for Jesus have instead the Quebec ministry of education and the appellate court. Be of good courage, Loyola!

See also:

Our Loyola file (French and English)

Our ethics file (English, most entries relate to ECR)

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Les plus religieux hériteront-ils de la Terre ?

Les nouveaux athées comme Dawkins et Hitchens ont convaincu de nombreux intellectuels occidentaux que l’athéisme — ou sa version plus douce la « laïcité » agnostique — représente le sens de l’Histoire. Mais la plupart des gens ne lisent pas les livres de ces auteurs avant de décider d'être religieux. Ils héritent plutôt leur foi de leurs parents. Pour Eric Kaufmann, un professeur de l'Université de Birkbeck de Londres, ce que personne ne semble avoir remarqué c'est que loin de diminuer, la proportion de croyants dans le monde augmente. D'ailleurs, plus ils sont religieux, plus ils ont d’enfants. Pour le professeur londonien, l'effet cumulatif de l’immigration en provenance de pays religieux et la fécondité des croyants inversera le processus de sécularisation en Occident. Non seulement la religion finira par triompher de l’irréligion, mais ce sont les croyants les plus convaincus qui ont les plus grandes familles. L’effet de cette différence dans la natalité des groupes en présence aura plus d’effet en Occident que dans le Tiers-Monde puisque celui-ci est plus généralement homogène et religieux. C’est là la thèse du dernier livre d’Eric Kaufmann au titre quelque peu provocateur : Les Religieux hériteront-ils de la Terre ? (Shall the Religious Inherit the Earth?)

Contraction démographique à venir

Le monde connaît un changement démographique sans précédent. L'Europe montre la voie, mais l'Asie de l'Est vieillit plus rapidement que celle-ci et pourrait bientôt être plus vieille, alors que d'autres régions du monde — en particulier l'Inde, l'Asie du Sud et l’Amérique latine — empruntent le même chemin. Ces bouleversements sont imputables à une prospérité croissante, à l’éducation des femmes (enfin une certaine éducation), à l'urbanisation et à la régulation des naissances.

Le taux de fécondité en Occident — c'est-à-dire le nombre moyen d'enfants qu’une femme a durant sa vie — est inférieur au seuil de remplacement depuis près de quarante ans. La seule exception importante est les États-Unis. En conséquence, la population autochtone a commencé à baisser en termes absolus – un déclin qui va s’accélérer dans les années à venir. L’indice de fécondité mondiale devrait passer sous le taux de remplacement vers 2040. La population mondiale, elle, commencerait à diminuer quelques décennies plus tard, de plus en plus rapidement. Seuls les États-Unis maintiennent encore une natalité saine, mais celle-ci s’explique par une fécondité importante des Latinos et le fait que les États-Unis sont encore une société religieuse quand on la compare à l’Europe ou au Québec.

L'importance numérique de l'Occident laïque dans le monde est en plein déclin. Alors que 35 % de la population mondiale en 1900 étaient d'origine européenne (en Europe, en Russie, en Amérique), la population de l'Occident (qui comprend désormais de nombreux immigrés) ne représente plus que 17 % de la population mondiale. Elle devrait atteindre 10 % vers 2050.

Eric Kaufmann cite l’anthropologue Scott Atran qui rappelle qu’aucune civilisation n’a survécu sans une certaine forme de religion pendant plus de deux générations. Ceux qui prédisent que la religion disparaîtra vaincue par les Lumières qu’ils incarnent (bien sûr) devraient se pencher sur les faits. En chiffres bruts, le monde devient plus religieux de par l'effondrement démographique relatif de l'Occident. Qui aurait également cru il y a soixante ans alors que les juifs ultra-orthodoxes disparaissaient virtuellement en Europe où ils étaient les plus nombreux qu’ils deviendraient si importants en Israël et même ailleurs en Occident ?

Tommy Schnurmacher on Loyola High school

The Tommy Schnurmacher Show (Montreal English Talk Radio) on the 7th of December about the Court of appeal's ruling forcing Loyola High School, a Catholic private high school,  to teach ethics and religion from a secular perspective!

Listen:  

Alternate link: http://www.radioego.com/ego/listen/12567

A listener says that if parents don't want their children to be taught the controversial Ethics and religious culture course, they just need to send their children to a completely private school, receiving no subsidies. This is incorrect. All pupils in Quebec (except those of the Kativik School Board) have to attend ERC classes during ten years, in all public schools, in all private schools and even, theoretically, those home-schooled.

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Étude révèle que les enfants vivant avec des homosexuels accusent un retard scolaire

Contrairement à une étude antérieure qui avait trouvé peu de différences entre les enfants vivant avec des homosexuels et ceux vivant dans des familles hétérosexuelles, un nouveau rapport révèle que les enfants de « parents homosexuels » sont 35 pour cent moins susceptibles de connaître un parcours scolaire normal que ceux qui vivent avec leurs parents biologiques mariés.

Se fondant sur le plus grand échantillon à ce jour pour une telle étude, cette nouvelle recherche de la part de trois économistes soulève à nouveau l’impact que peuvent avoir les lois permettant le mariage et l’adoption par des homosexuels sur le bien-être des enfants.

L'étude, menée par le Dr Douglas Allen, de l'Université Simon Fraser, a jeté un regard neuf sur des données qui avaient déjà été analysées par un sociologue de Stanford, le Dr Michael Rosenfeld.

La nouvelle étude affirme que : « les enfants de couples de même sexe sont nettement moins susceptibles d’avoir un parcours scolaire normal : 35% moins de chances que les enfants de parents hétérosexuels mariés, 23 % moins de chances que les enfants de mères célibataires et 15 % moins de chances que les enfants de parents en union libre ».

L'étude se penche sur un travail universitaire similaire, celui de Rosenfeld, qui avait affirmé, a contrario, qu’il n’existait aucune différence entre les enfants habitants avec des adultes de même sexe et ceux vivant au sein de familles traditionnelles. Les trois auteurs affirment que cette étude filtrait l'échantillon des enfants pour obtenir ces  résultats.

« L'étude précédente qui affirmait qu’aucune différence n’existait entre les enfants de parents de même sexe et les autres enfants est grevée de nombreuses faiblesses importantes », a déclaré le coauteur Douglas Allen, professeur d'économie à l'Université Simon Fraser en Colombie-Britannique. Cette étude, « excluait les enfants qui n'avaient pas de lien biologique avec le chef du ménage et les enfants qui n’avaient pas habité au même endroit pendant cinq ans. De la sorte, plus de la moitié des observations avaient été éliminées. Lorsque nous avons considéré tous ces enfants éliminés dans notre analyse, tout en considérant ces facteurs et en les pondérant, nous avons constaté que les enfants de parents de même sexe sont moins susceptibles de progresser de manière normale à l'école. »

Le professeur Allen

Rosenfeld avait exclu 700.000 ménages de son analyse. Selon Allen, ces 700.000 ménages écartés comprenaient la majorité des ménages de même sexe présents dans l'ensemble des données de départ. Le professeur Allen a précisé qu’« Il se trouve que vous êtes beaucoup plus susceptible de vivre dans un ménage de même sexe et ne pas vivre dans cette maison pendant les cinq dernières années, car ces couples ont tendance à se briser assez vite. » « Alors, quand il écarte 700.000 observations, il exclut la plupart des ménages homosexuels, ce qui explique pourquoi il n'a pas pu observer d’effet », a déclaré le professeur Allen.

L’étude d'Allen vient d'être publiée dans la revue « Demography ».


Voir aussi

Les filles aux parents lesbiennes sont 45% moins susceptibles d'obtenir un diplôme d'enseignement secondaire

Autre étude suggère des risques pour les enfants élevés par des couples homosexuels (Étude de Mark Regnerus)

Garçon gardé par un couple de lesbiennes subit un traitement hormonal pour bloquer sa puberté

École québécoise : l'homoparentalité expliquée aux enfants du primaire par l'État

Sondages : Les États-Uniens surestiment grandement le nombre d'homosexuels

Deux lesbiennes « trahies » par le père homosexuel qui veut voir son fils après un mariage de complaisance

Lutte à « l'hétérosexisme » : manque de modestie constitutionnelle du gouvernement québécois

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Quebec’s position smacks of totalitarianism. The Court of Appeal ruling should not, and hopefully will not stand.

All must be accorded absolute respect, according to a draconian mandate from Quebec's education junta.

By Barbara Kay.

Until 2008, the curriculum of Montreal’s (private) Catholic Loyola High School included a course called “Morals and World Religions” (MWR). MWR taught students the basic history and tenets of other major religions from the Catholic perspective, which is presumably what the students’ parents were paying for.

Paul Donovan, principal of Loyola High School
in Montreal. Photo: G. Hughes for National Post

In 2008, however, Quebec introduced a province-wide program called Ethics and Religious Culture (ERC) running throughout elementary school, and all but one high school year. Every Quebec student — even the homeschooled — is obligated to take this state-composed program. And teachers, whatever their beliefs or religious affiliation, must teach it.

The ERC’s mandate is to introduce students to Quebec’s diversity of religions and cultures with “absolute respect for every religious position.” As a short perusal of ERC’s culturally relativistic texts makes clear, Wicca, Raëlism, aboriginal animism or even a student’s own invented religion are all accorded equal spiritual standing with Christianity. This is an untenable intellectual perspective, and obviously one that stands in opposition to Catholic teachings. Yet no child may be exempted on grounds that the ERC might negatively impact confidence in his own religion.

Loyola sought an institutional exemption, arguing that the school taught the same substantive knowledge as ERC in their MWR course. The ministry denied the request. Loyola pursued a legal challenge on Charter grounds of religious freedom. At trial, the Quebec attorney general contended that the Charter applies to individuals; religious corporations, such as a Jesuit school, he argued, are not entitled to freedom of religion.

The presiding lower court judge, Justice Dugré, disagreed with Quebec’s position. He ruled that the forced replacement of MRW would undermine Loyola’s own sense of identity and religious character, even stating that Quebec’s supersession of ERC over Loyola’s teaching commitments was “totalitarian in nature.”

But Quebec’s Court of Appeal then overturned the lower court’s ruling. Unless resolved otherwise by the Supreme Court, it means that a government can compel a faith community to jettison its driving beliefs in order to promote the state’s secular religion of multiculturalism; or indeed, in the future, to compel promotion of any other theory or belief the state may wish to substitute for a faith community’s convictions.

If the “Catholic perspective” mocked or refuted other routes to spiritual fulfilment, the Court of Appeal decision would be correct. On the contrary, though, the Catholic understanding of faith is far richer and more respectful of religion than that presented in the ERC, which comes at the subject from a secular perspective, and essentially ignores the whole concept of “faith” altogether.

To Quebec’s education ministry, religion is a cultural preference, not a deeply held core belief. For Catholics, on the other hand, everyone who is a Catholic or a member of another religious faith —or even atheistic — is respected as a spiritual pilgrim on a profound journey in pursuit of truth.

In view of its raison d’être, Loyola finds itself caught between the proverbial rock and hard place. As Douglas Farrow, professor of Christian Thought at McGill University and an expert witness in the case, put it to me: “Were the Loyola community to accede to this demand, it would not only be violating its conscience, but also allowing that the Court stands above its conscience … This it cannot do and remain Catholic in any meaningful sense.”

The stated objective of the ERC program is to “cultivate the recognition of others and pursuit of the common good.” Must the “recognition of others” preclude a special attachment to one’s own heritage?

As for “pursuit of the common good,” it was a religion, not a state, after all, that gave all of mankind the Golden Rule to “do unto others as you would be done by.” Surely that is the pursuit of the common good par excellence. The onus should therefore be on Quebec to prove Loyola’s MWR was failing to meet objectives that were already Catholic objectives before they were Quebec’s objectives.

The replacement of the Catholicism-friendly MWR with the Catholicism-banalizing ERC is not, as the Court of Appeal claims, the imposition of a pedagogical curriculum like any other. It is the abrogation of the Charter provision for freedom of religion, and sets a disquieting precedent for other faith-based corporations. The lower-court justice was correct: Quebec’s position smacks of totalitarianism. The Court of Appeal ruling should not, and hopefully will not stand.

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Prof. Jeynes : Les facteurs familiaux et religieux sont les plus décisifs en matière de résultats scolaires

Le professeur William H. Jeynes (photo ci-contre) synthétise ici les principales conclusions qu’il a tirées des différentes méta-analyses qu’il a conduites durant de longues années en matière d’école. Contrairement à ce que l’on pourrait croire, les résultats de ces études montrent que ce sont les facteurs familiaux et religieux qui sont les plus décisifs en matière de résultats scolaires.

— Professeur, pouvez-vous vous présenter brièvement ?

William Jeynes — Je suis professeur au Witherspoon Institute de Princeton, dans le New Jersey et enseignant en éducation à l’Université de Californie à Long Beach. Je suis diplômé de l’Université de Harvard et de l’Université de Chicago. J’aborde les questions éducatives en recourant à l’analyse quantitative et la recherche historique.*

Mes travaux portent sur l’éducation, la famille et l’économie dans les sociétés contemporaines. J’ai été amené à présenter les conclusions de mes travaux à la Maison-Blanche et à de nombreux département du gouvernement fédéral. J’ai été consultant également pour les gouvernements chinois et sud-coréen.

— Vous avez écrit un livre l’an dernier sur l’influence de l’implication des parents sur les résultats académiques des enfants. Pouvez-vous présenter votre méthode (la méta-analyse) et vos conclusions ?

W. H. J. — C’est d’une approche méta-analytique dont je me suis servi pour conduire ces recherches. Une méta-analyse combine, au niveau statistique, toutes les études scientifiques pertinentes qui existent sur un sujet donné dans le but de déterminer les résultats agrégés desdites études.

Autrement dit, cette approche consiste à combiner les résultats statistiques de toutes les études qui ont été faites sur un sujet précis pour déterminer vers quelles conclusions tend l’ensemble des recherches existantes.

Comme vous pouvez l’imaginer, en raison de l’ampleur d’un tel travail, une méta-analyse nécessite généralement 2 à 3 ans. Néanmoins, parce qu’une méta-analyse synthétise l’ensemble des recherches existantes, ses résultats ont tendance à être lus et cités largement. Ils ont une influence importante.

De ces études, nous pouvons tirer les conclusions suivantes :

• Le suivi attentif apporté par les parents aux études de leurs enfants va de pair avec un niveau académique plus élevé.

• Des formes plus subtiles d’implication des parents telles que les attentes qu’ils manifestent à l’égard de leurs enfants, la communication positive qu’ils déploient à l’égard de leurs enfants, le recours à style parental associant un support logistique à un environnement aimant ont un impact beaucoup plus fort sur les résultats scolaires de leurs enfants que d’autres formes d’implication qu’ils pourraient avoir comme le fait de remplir des mandats au sein de l’école (présence dans l’organisation des parents d’élève, investissement en tant que bénévole dans l’école, etc.).

— Vous avez fait d’autres méta-analyses sur les facteurs-clés de réussite scolaire. Pourriez-vous résumer vos conclusions ?

Oui j’ai mené plusieurs méta-analyses sur différents sujets. On note notamment les résultats suivants :

1) Les élèves forts en connaissances bibliques ont de meilleurs résultats scolaires que ceux qui sont mauvais en ce domaine. La différence est environ d’une lettre [sur un système de notation en A, B, C, D, E, F, soit environ 10 %].

2) Les élèves qui viennent de deux parents biologiques réussissent beaucoup mieux à l’école, en moyenne, que leurs homologues issus de structures familiales non traditionnelles. Plus l’on s’éloigne de la cellule traditionnelle, et plus l’impact négatif sur la réussite des enfants est appuyé.

3) Les deux variables qui réduisent le plus efficacement les écarts de résultats scolaires entre populations d’origines ethniques et socio-économiques différentes sont l’engagement religieux de l’élève et les facteurs familiaux comme la structure familiale et l’implication parentale.

4) Les élèves qui fréquentent des écoles chrétiennes atteignent un meilleur niveau que leurs homologues qui vont dans les écoles publiques traditionnelles ou dans des écoles à charte publiques non confessionnelles.

— Quel serait le système éducatif idéal ?

Le système éducatif idéal serait celui qui accorderait de l’importance à la formation spirituelle, à la formation du caractère et aux résultats académiques. L’objectif de l’école ne doit pas se limiter simplement à former l’esprit. D’ailleurs, historiquement, de Platon jusqu’à il y a peu, les professeurs croyaient que l’éducation religieuse et la formation du caractère avaient autant d’importance que la formation intellectuelle.

Cicéron et Martin Luther King partageaient la même conviction : la personne la plus dangereuse du monde sera une personne intelligente, mais manquant de caractère. Bien que plusieurs siècles séparent ces deux personnes, force est de constater qu’elles tombent néanmoins d’accord sur ce point capital.

Et en effet, en 11 ans qui se sont écoulés depuis le 11 septembre, personne n’a contesté qu’Oussama Ben Laden soit intelligent, mais personne n’a affirmé qu’il est un homme d’amour et de caractère.

Je crois que nous pouvons dire sans nous tromper que la plupart des problèmes que nous avons aujourd’hui dans le monde sont fondamentalement des problèmes touchant à la dimension spirituelle de l’homme et à son caractère, non à son intelligence pure. On peut même dire qu’une grande partie de la crise économique dans le monde d’aujourd’hui est due à l’immoralité.

Le système éducatif idéal ne devrait donc pas seulement aborder la formation intellectuelle, mais aussi tenter de préparer les gens à fonctionner efficacement dans la société civile.

—  Selon vous, quel est le but d’un système éducatif  ?

Le but des systèmes éducatifs devrait être de préparer l’individu à être un citoyen doué de compassion, intelligent et doté d’un sens civique.

— Est-ce que les systèmes éducatifs qui permettent le libre choix de l’école et un haut degré de liberté sont meilleurs que les autres ?

Il existe des preuves patentes au niveau de l’enseignement supérieur que les systèmes proposant un libre choix scolaire ont de meilleurs résultats universitaires. Les résultats sont très clairs pour l’enseignement supérieur parce qu’il existe un grand nombre d’universités fonctionnant sur un principe de libre choix et de concurrence. Les résultats sont moins exploitables pour le primaire et le secondaire, car il y a peu de pays qui pratiquent un libre choix effectif pour ces niveaux et parce qu’il existe un grand nombre d’autres facteurs jouant sur les résultats scolaires.

*William Jeynes est l’auteur de Parental involvement and academic success, publié en 2011.


Source

Voir aussi

A+ pour l’enseignement à la maison selon une étude des universités Concordia et Mount Allison

Meilleure école primaire en Colombie-Britannique : une école des mormons polygames

Étude — Pourquoi les écoles privées canadiennes forment de meilleures personnes

Statistiques Canada — Les athées sont-ils moins altruistes ?

L'instruction à la maison serait « antidémocratique » selon un éditorialiste du Devoir

Les enfants instruits à la maison aux États-Unis réussissent mieux que ceux des écoles publiques

Les enfants instruits à la maison ont d’aussi bons résultats dans les États peu contraignants que dans les États tatillons

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Suède — Cour d'appel retire les droits parentaux de parents coupables d'instruction à la maison

Domenic et sa mère à une époque plus heureuse

Lundi 10 décembre 2012, journée internationale des droits de l'homme, des parents suédois se sont vu retirer de nouveau la garde de leur enfant par une cour d'appel suédoise, révoquant la décision d'une cour inférieure. Leur crime : avoir instruit leur enfant à la maison plutôt que dans une école surveillée par l'État.

Le garçon et ses parents se trouvaient à bord d'un avion de ligne, quelques minutes avant son départ de la Suède à destination de l'Inde, le pays d'origine de sa mère Annie. Quand Domenic a été saisi par les autorités gouvernementales en juin 2009. La première raison donnée par les autorités pour justifier cet enlèvement : Domenic était scolarisé à la maison.

Au cours des examens médicaux ultérieurs, les autorités ont trouvé que Domenic n'aurait pas reçu certains vaccins et qu'il avait des caries.

Pendant les premiers mois qui suivirent l'enlèvement, les parents n'ont été autorisés à voir leur fils qu'une fois toutes les deux semaines. La fréquence est vite passée à une fois par mois. En 2010, toutes les visites ont été interdites.

Aux États-Unis, la Cour suprême a déclaré que la suppression des droits parentaux par un tribunal de la famille équivalait à une peine de mort. Cela signifie que les preuves contre les parents, avant d'en arriver à de telles extrémités, doivent être claires et convaincantes. Il faut donc avant de priver les parents de leurs droits que l'on puisse statuer « au-delà de tout doute raisonnable », pour prendre un équivalent dans le droit civil.

Reportage du début 2012 en anglais sur ce sujet

Espoirs déçus

Les parents avaient cru voir poindre la fin du tunnel, après près de trois ans et demi de séparation forcée de leur fils, quand un tribunal de première instance avait statué en juin 2012 qu'ils conserveraient leurs droits parentaux. Christer et Annie apprirent peu après que le Comité de la protection sociale suédois avait fait appel pour empêcher le retour de Domenic dans sa famille.

Selon l'avocat de la famille Johansson, le Comité de protection sociale a ignoré une demande de révision de leur cas depuis plus d'un an. La loi exige pourtant qu'une telle demande soit accueillie endéans quatre mois. Cependant, l'agence n'avait pas prévu de telle révision, elle semblait attendre que la cour d'appel se prononce sur le cas. Cette révision de leur cas est fixée au 19 décembre, mais elle sera probablement sans effet puisque les services sociaux ont gagné leur appel et ils ont maintenant une tutelle légale sans conteste sur Domenic.

Voir aussi

Suède – Père veut instruire son enfant à la maison : « un fanatique des droits de l'homme » selon les autorités (même cas, plus de détails sur l'historique de cette cause)

Suède — Petite victoire pour des enfants instruits à la maison, mais la persécution continue (famille juive orthodoxe)

Garderie asexuée en Suède

« Le système de garderie universel en Suède forme des enfants moins instruits »

Marie Geiss-Galimard : « Pour les Allemands, les enfants sont la propriété de l’État »

Allemagne — Mère de douze enfants emprisonnée : elle refuse pour ses enfants le cours d'éducation sexuelle au primaire

Parents allemands demandent l’asile au Canada

École à la maison : les familles fuient l’Allemagne

Cour suprême : Enfant envoyé par un juge en garderie pour le « socialiser » après que seuls les experts de la DPJ ont pu témoigner (Québec)

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La dette du Québec en temps réel

Chiffres de l'Institut économique de Montréal

Découvrez la petite histoire de la dette en visionnant cette vidéo.

Enquête ouverte contre un instructeur de cadets américain pour qui l'homosexualité est un « péché »

L'instructeur Lynn Vanzandt

Le ministère de l'Éducation fédéral des États-Unis vient d'ouvrir une enquête à l'encontre d'un premier sergent, Lynn Vanzandt, qui est accusé d'avoir affirmé que l'homosexualité, dans la Bible, est un péché.

Les faits remontent au 12 avril dernier. Intervenant dans le cadre d'une formation assurée par l'armée américaine au sein d'écoles secondaires à travers le pays (JROTC), Vanzandt a été dénoncée par une élève à Huntsville (Alabama) Taylor Sisk, 15 ans, responsable de l'Alliance homo-hétéro de son établissement. Elle affirme que Vanzandt est intervenu spontanément alors qu'elle parlait à une amie de la vie à San Francisco. Des témoins assurent que, au contraire, les deux jeunes filles ont interrogé le militaire en lui demandant son opinion sur l'homosexualité. Taylor Sisk assure qu'elles lui ont ensuite demandé d'arrêter de s'exprimer et que devant son refus, son amie a quitté la salle en courant.

Bien que Lynn Vanzandt se soit empressé de présenter des excuses (sans qu'on sache pour quoi exactement), l'enquête a bien été engagée à la demande de Taylor Sisk qui, mineure, a demandé à un membre d'un groupe LGBT d'intervenir en son nom. Ce groupe s'est d'abord plaint auprès de la direction de l'école, puis il a saisi le Bureau des droits civils (OCR) qui instruit la plainte. Le nommé James Robinson a déclaré à la presse qu'à propos d'une question aussi sensible, le militaire, même sollicité, n'aurait pas dû donner son opinion...

Les cadets de Grissom High venus encourager leur instructeur

Lynn Vanzandt fait donc l'objet d'une enquête pour « harcèlement » et « discrimination ». La direction de l'école a, pour sa part, reçu une lettre de la part du ministère de l'Éducation annonçant que l'OCR va déterminer « si les étudiantes ont été sujettes à un environnement hostile sur la base du sexe ou au harcèlement fondé sur le défaut de conformité aux stéréotypes de genre, lorsqu'un enseignant JROTC a fait des commentaires à propos de la Bible et de l'homosexualité ».

Cette affaire a déjà suscité de nombreuses prises de position : des dizaines de cadets, élèves de Lynn Vanzandt, l'ont soutenu lors de réunions de la direction du collège de Grissom High à Hunstville pour mettre fin au « harcèlement », pendant que Taylor Sisk et quelques autres manifestaient à l'extérieur.

Source

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