La Hongrie a enregistré fin 2021 son taux de fécondité le plus élevé depuis 27 ans

Enfants dans une école primaire hongroise

La Hongrie a enregistré fin 2021 son taux de natalité le plus élevé depuis 27 ans.

Selon le bureau central des statistiques hongrois (KSH), la Hongrie a connu un taux de natalité de 1,59 enfant par femme entre janvier et novembre de l’année dernière, ce qui représente une augmentation de 78 % depuis 2010, année où le taux de natalité était de 1,25.

Il s’agit également du taux de natalité le plus élevé du pays depuis l’année 1995, époque où le taux de natalité était de 1,57 enfant par femme. 

Notons que cette hausse a lieu alors que le nombre de jeunes femmes en âge de mettre au monde à baisser depuis les années 90 en Hongrie par le fait du vieillissement de la population, de l'émigration des jeunes et d'une fécondité inférieure au taux de remplacement (2,1 enfant/femme) depuis les années 80.

Toutefois, ce taux de natalité reste bien en deçà de la barre des 2,1 nécessaires pour qu’une population se renouvelle. Actuellement, aucun pays d’Europe n’est sur le point d’atteindre ce seuil important, mais le Premier ministre Viktor Orbán a déclaré qu’il espérait que la Hongrie l’atteigne d’ici 2030.

Bence Rétvári, secrétaire d’État adjoint au ministère hongrois des Ressources humaines et membre du parti chrétien-démocrate (KDNP), a qualifié la hausse du taux de natalité de « revirement potentiel » dans la lutte du pays contre le déclin démographique.

« Nous croyons fermement aux familles, c’est pourquoi nous avons tout fait au cours de la dernière décennie pour aider les familles à avoir des enfants… et à améliorer leur niveau de vie », a déclaré M. Rétvári au journal hongrois Magyar Nemzet’s vendredi passé.

Le taux de natalité était en baisse constante depuis 1979, passant de 2,0 à 1,8 dans les années 80 et 90, pour atteindre son niveau le plus bas (1,2) après la crise financière de 2008.

Les politiques d’austérité imposées par les différents gouvernements de gauche au fil des ans ont empêché les Hongrois de subvenir aux besoins de familles nombreuses. Mais au cours de la dernière décennie, le soutien sans cesse croissant de la Hongrie aux familles sous le gouvernement Orbán a créé un environnement où les mariages et les familles sont florissants et où le nombre d’avortements est en baisse.

« Une condition préalable au développement social à moyen et long terme et à la viabilité de la Hongrie est un changement durable dans les tendances démographiques », a déclaré Mme Novàk, ministre d’État hongroise chargée de la famille.

« Cet objectif peut être atteint avec une politique familiale stable, complexe, ciblée et flexible, capable de s’adapter à l’évolution des besoins et des conditions », a-t-elle ajouté.

L’approche de la Hongrie consiste à aider les familles à concilier leurs obligations professionnelles et familiales.

L’aide disponible comprend un soutien à la maternité, des congés payés pour la garde des enfants, des avantages fiscaux pour les familles et des allocations de logement, des déductions fiscales qui encouragent les jeunes couples à se marier, des prestations de vacances, des colonies de vacances gratuites pour les enfants, des manuels scolaires subventionnés et une réduction des coûts des services publics. Les familles ont enregistré des gains financiers importants, notamment une augmentation de 63,8 % du revenu moyen net depuis 2010, due à la seule réduction de l’impôt sur le revenu des familles.

Voir aussi 

Hongrie — Natalité en hausse et nuptialité stable malgré la Covid-19 en 2020 et de janvier à mars 2021 

Orban : la procréation plutôt que l’immigration 

Politiques familiales — hausse des naissances de 9 % en Hongrie, nombre des mariages double

 

 

Les confinements n'ont réduit les décès par COVID que de 0,2 %, selon une étude de Johns Hopkins

« Nous ne trouvons aucune preuve que les confinements, les fermetures d’écoles, les fermetures de frontières et la limitation des rassemblements ont eu un effet notable sur la mortalité due à la  Covid-19 »

En Europe et aux États-Unis, des universitaires ont découvert que les confinements n’avaient fait baisser les taux de mortalité que de 0,2 % « par rapport à une politique anti-Covid-19 fondée uniquement sur des recommandations ».

Scène de rue de Montréal confinée

Une nouvelle étude de l’Université Johns Hopkins affirme que les confinements contre la pandémie  n’ont empêché que 0,2 % des décès dus à la Covid-19 et n’étaient « pas un moyen efficace de réduire les taux de mortalité pendant une pandémie ».

« Nous ne trouvons aucune preuve que les confinements, les fermetures d’écoles, les fermetures de frontières et la limitation des rassemblements ont eu un effet notable sur la mortalité due à la Covid-19 », affirme l’article, qui est basé sur un examen de 34 études préexistantes sur la Covid-19.

Compte tenu des « effets dévastateurs » que les confinements ont causés, les auteurs recommandent qu’ils soient « rejetés d’emblée en tant qu’instrument de politique pandémique ».

En Europe et aux États-Unis, les chercheurs ont découvert qu’un confinement ne pouvait faire baisser les taux de mortalité que de 0,2 % « par rapport à une politique anti-COVID-19 fondée uniquement sur des recommandations ». Pour le contexte, 0,2 % du nombre total de décès dus à la Covid-19 au Québec jusqu’à présent équivaut à environ 27 personnes.

L’impact de la fermeture des frontières s’est avéré encore moins efficace, les taux de mortalité n’ayant baissé que d’environ 0,1 %.

L’étude a accordé une efficacité partielle aux fermetures d’entreprises « non essentielles » — dont ils ont conclu qu’elles pourraient faire baisser les taux de mortalité par Covid jusqu’à 10 %. L’étude a noté que cela était « probablement lié à la fermeture des bars ».

La méta-analyse s’est appuyée sur des études où les chercheurs ont estimé qu’ils disposaient de suffisamment de données pour établir un lien entre les politiques de confinement et leur effet ultérieur sur les décès dus à la Covid-19.

L’article cite notamment une étude publiée en novembre 2021 dans la Review of Financial Studies. Les chercheurs ont décomposé de manière exhaustive les restrictions Covid dans chaque comté américain tout au long de 2020, puis les ont comparées aux taux de mortalité Covid ultérieurs du comté. Cette étude particulière a révélé que les fermetures de restaurants et l’obligation de port de masques ont sauvé des vies, mais que les fermetures de spas n’ont pratiquement rien fait.

Une autre étude citée est un article de juillet 2020 du Lancet qui a compilé les décès dus à la Covid-19 dans les 50 pays les plus durement touchés au monde, puis les a comparés à des facteurs allant de la fermeture des frontières aux taux d’obésité. Cette étude a révélé que les « confinements complets » et les « fermetures rapides des frontières » pouvaient réduire de manière mesurable le taux de cas d’un pays, mais n’avaient pas beaucoup d’effet sur les taux de mortalité.

Les chercheurs ont exclu près de 83 études pour examen, dont certaines qui soutenaient l’efficacité des confinements. La plus notable d’entre elles est une étude de 2020 publiée dans la revue Nature qui a conclu que les confinements européens ont permis d’éviter entre 2,8 et 3,5 millions de décès au cours des premiers mois de la pandémie.

Les chercheurs de Johns Hopkins ne voulaient étudier que les taux de mortalité : ils ont rejeté toute étude examinant l’effet des confinements sur les hospitalisations ou le nombre de cas.

Jennifer Grant, médecin spécialiste des maladies infectieuses à l’Université de la Colombie-Britannique, a déclaré au National Post que se concentrer uniquement sur la mortalité est une mesure « grossière ».  « Il y a d’autres éléments de verrouillage qui devraient être pris en compte… la surcharge hospitalière et le fardeau général de la maladie, y compris la nécessité d’une hospitalisation chez ceux qui tombent malades et les conséquences à long terme pour les personnes infectées », a-t-elle déclaré.

Néanmoins, Mme Grant a critiqué les mesures de verrouillage en partie parce qu’elles ont un impact sur des segments entiers de la population qui étaient d’emblée à faible risque. « Cela n’avait pas de sens d’empêcher les jeunes de vivre normalement car ils courent un très faible risque de tomber très malades, mais ils ont été très, très durement touchés par les effets du confinement », a-t-elle déclaré.

Il ne s’agit pas de la première étude à éreinter l’idée que les confinements ont été un facteur important pour sauver des vies pendant la pandémie.

Une étude d’avril publiée dans les Actes de l’Académie nationale des sciences, par exemple, a déterminé que les ordonnances américaines de « confinement à domicile » « n’avaient aucun effet bénéfique détectable pour la santé ». Cependant, cette étude a conclu que la politique a échoué principalement parce que les Américains avaient déjà commencé par eux-mêmes à suivre les protocoles de distanciation sociale.

Les chercheurs ont conclu que la limitation des rassemblements peut avoir en fait augmenté la mortalité due au Covid-19.

« [Les confinements à domicile] peuvent isoler une personne infectée à la maison avec sa famille où elle risque d’infecter les membres de la famille avec une charge virale plus élevée, provoquant une maladie plus grave », expliquent les chercheurs.

« Mais souvent, les restrictions ont limité l’accès des personnes à des endroits sûrs (extérieurs) tels que les plages, les parcs et les zoos, ou imposaient le port du masque à l’extérieur ou des restrictions strictes de rassemblement en plein air, poussant les gens à se rencontrer dans des endroits moins sûrs (intérieurs). »

En outre, les chercheurs de Johns Hopkins ont conclu que les décideurs sous-estimaient peut-être à quel point la propagation du Covid était atténuée simplement par les actions privées des citoyens

Il faudra des années avant que les chercheurs aient une image complète des dégâts causés par les politiques de confinements, y compris l’impact négatif sur la santé mentale et l’augmentation de cancers et de décès par surdose.

Ce que l’on connaît, en revanche, c’est le coût : les confinements imposés par le gouvernement et stimulés par la pandémie de Covid-19 se sont révélés être l’un des événements uniques les plus coûteux de l’histoire de l’humanité. Au Canada, la première année de la pandémie a entraîné un déficit fédéral de 343 milliards de dollars, principalement en raison des paiements aux travailleurs au chômage suite aux fermetures imposées par le gouvernement de gymnases, de restaurants et d’autres espaces publics.

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Sondage — La majorité des Québécois et des Canadiens veulent la levée des restrictions liées à la COVID (m à j)

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Levée progressive des mesures sanitaires à travers l'Europe (m à j)

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La gestion du Covid ruine l’apprentissage de la lecture pour 100 millions d’enfants

Couvre-feu inspiré par étude pour laquelle variant anglais serait 59 % plus contagieux… Or, données des épidémiologistes seraient erronées 

  

Philippe Lemoine : « Le confinement n’a rien d’une fatalité »

 

Covid-19 : étude affirme que confinement et fermeture des commerces ont peu d’utilité une fois mesures plus douces prises   (février 2021)

États-Unis — Les Démocrates exagèrent nettement plus les effets de la Covid-19 que les Républicains

 

La pression médiatique de la Covid-19 en mars 2020 a connu un pic inédit depuis 1945 

 

 

Levée progressive des mesures sanitaires à travers l'Europe (m à j)

La levée progressive des restrictions sanitaires en Europe apporte une petite bouffée d'oxygène.

La Cour administrative suprême de la République tchèque a décidé le 2 février que la mesure actuelle autorisant uniquement les personnes qui ont été vaccinées ou qui ont récupéré avec succès de Covid-19 dans les restaurants, les clubs et les hôtels est invalide, a rapporté mercredi l'agence de presse tchèque. La décision entrera en vigueur dans sept jours. La mesure, qui a été promulguée par le ministère de la Santé sous le gouvernement précédent, n'est pas autorisée, car l'État ne peut pas forcer les gens à prendre un vaccin volontaire, a déclaré le juge Petr Mikeš.

Le Danemark a ouvert le bal en annonçant mercredi 26 janvier que toutes les restrictions intérieures anti-Covid seraient levées au 1er février : plus de passe sanitaire, plus de masque obligatoire, ni de couvre-feu pour les bars et restaurants. «Bienvenue à la vie telle que nous la connaissions avant le Corona», s'est réjouie la première ministre Mette Frederiksen. Seules les restrictions à l'entrée du territoire (tests et/ou quarantaine selon le statut d'immunité) seront maintenues encore quatre semaines.

En Suède, la ministre de la Santé Lena Hallengren a fait savoir, mercredi 26 aussi, que «la plupart» des mesures pourraient être supprimées à partir du 9 février, «si la situation se stabilise».

En Angleterre, toutes les mesures sont abandonnées depuis jeudi 27 janvier, sauf l'isolement pour les personnes contaminées. L'obligation de vaccination pour le personnel de la santé a également été supprimé.

La Catalogne a mis fin vendredi 28 janvier au passe sanitaire pour entrer dans les bars, restaurants et salles de sport, actant le fait qu'il était inefficace face à la contagiosité d'Omicron. La région avait déjà abandonné les jauges dans les restaurants et dans les réunions privées, ainsi que le couvre-feu.

Mardi 1er février, l'Italie mettra un terme aux restrictions qui pesaient sur les voyageurs en provenance des pays de l'Union européenne : plus de quarantaine obligatoire s'ils sont vaccinés, guéris ou négatifs au Covid.

Malte commencera à supprimer l'obligation pour les personnes de présenter un certificat de vaccination COVID-19 pour l'entrée dans les restaurants et autres lieux à partir de février, a déclaré mardi le ministre de la Santé Chris Fearne. Il a déclaré que les certificats ne seraient plus nécessaires pour entrer dans les restaurants, les snack-bars et les clubs sociaux à partir du 7 février. L'accès aux bars, gymnases, spas, piscines, cinémas et théâtres sera accordé sans certificat à partir du 14 février.  

À partir du mardi 1er février, les établissements qui servent principalement de la nourriture seront autorisés à rester ouverts jusqu'à 21h. Mais, les établissements qui servent principalement des boissons alcoolisées seront toujours tenus d'arrêter les ventes d'alcool à 17h et de fermer pour la journée à 18h. Les restaurants pourront conserver le droit d'exiger des laissez-passer Covid des clients comme condition d'admission. En revanche, l'utilisation des passes n'exemptera pas les restaurants des restrictions sur les ventes d'alcool et les horaires d'ouverture, au moins jusqu'à la mi-février. Les gymnases publics et les piscines de la région d'Uusimaa seront également autorisés à fonctionner à partir de mardi.

La France lèvera quant à elle la plupart des restrictions mercredi : plus de jauges, fin du télétravail obligatoire et du port du masque en extérieur (dernière mesure qui n'était déjà plus vraiment respectée). Mais le passe vaccinal, obligatoire depuis le 24 janvier, reste en vigueur. La France fait donc toujours partie des pays partisans de la ligne dure, au côté de l'Allemagne, du Luxembourg, de la Grèce ou de l'Estonie. Le site Toute l'Europe a listé les différentes règles en vigueur dans les pays européens. Seule l'Autriche va plus loin, avec la vaccination obligatoire à partir de vendredi prochain.

 Gérald Kierzek: «Il ne fallait pas mettre en place les restrictions sanitaires en France»

Sondage — La majorité des Québécois et des Canadiens veulent la levée des restrictions liées à la COVID (m à j)

Le D^r Karl Weiss, microbiologiste et spécialiste des maladies infectieuses à l’Hôpital général juif de Montréal, désormais nettement moins pour le «  tout-et-seul-vaccin » :

 

Le National Post titre : « Les responsables de la santé font allusion à la fin des restrictions COVID (et pas à cause des camionneurs) ». Notons que le titreur a tenu à souligner que les camionneurs n’ont rien à voir avec cette évolution récente. C’est généreux de sa part. L’article affirme ensuite « Alors que des virus tels que la variole et la poliomyélite peuvent être éradiqués par une vaccination agressive, le COVID-19 est tout simplement trop contagieux pour être entièrement éliminé. »

En fait, ce qui distingue le plus SRAS-Cov-2 de la variole est que le virus responsable de la Covid mute bien plus vite que celui de la variole et qu’on lui connaît des réservoirs animaux (va-t-on vacciner tous les chevreuils, tous les mustélidés ?) alors qu’on n’en connaît aucun pour la variole.

Il y a près de deux mois la D^re Desbiolles (ci-dessous) mentionnait déjà les limites de la stratégie du tout-vaccin, de cette idée que la vaccination serait une panacée, la seule solution. Malgré ces faits connus par les spécialistes, les gouvernements occidentaux ont pourtant continué à ne considérer que cette seule solution, renforçant même les mesures contraignantes pour forcer la vaccination généralisée à répétitions. « La Science » des demi-savants ?

Radio-Canada à Québec a brièvement parlé de ce sondage:

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Une majorité de Québécois (59 %) et de Canadiens (54 %) affirment désormais qu’il est temps de mettre fin aux restrictions liées à la COVID, selon un sondage Angus Reid, une forte augmentation par rapport au moment où la même question a été posée début janvier.

Le dernier sondage, réalisé les 27 et 28 janvier, a révélé que 54 % souhaitaient la levée des restrictions, contre seulement 39 % qui souhaitaient la levée des restrictions lorsque la même question avait été posée deux semaines plus tôt.

Le sondage demandait aux gens s’ils étaient d’accord ou en désaccord avec la déclaration : « Il est temps de mettre fin aux restrictions et de ne laisser les gens s’isoler que s’ils sont à risque. »

« Une majorité (54 %) dit maintenant qu’il est temps de supprimer les restrictions et de laisser les Canadiens et Québécois gérer leur propre niveau de risque, une augmentation de 15 points de pourcentage depuis que cette question a été posée début janvier », a déclaré l’Institut Angus Reid.

D’accord contre pas d’accord
« Il est temps de mettre fin aux restrictions et de ne laisser les gens s’isoler que s’ils sont à risque »

Une majorité a soutenu la levée des restrictions dans toutes les provinces et régions du Canada, les habitants des régions rurales étant plus susceptibles que les citadins de vouloir la levée des restrictions — 58 % par rapport à 54 %. Le soutien à la levée des mesures dites sanitaires est également le point de vue majoritaire pour les hommes et les femmes et dans tous les groupes d’âge sauf un. Près de 60 % des Québécois se disent d’accord pour la levée de ces mesures sanitaires. Seule la Saskatchewan fait plus.

« Les femmes de plus de 54 ans sont le seul groupe d’âge et de sexe qui ne sont pas d’accord avec la fin des restrictions. Une majorité de chacun des autres groupes de genre et de génération convient que le moment est venu », a déclaré l’institut.

Le soutien à la levée des restrictions est le plus élevé chez les hommes âgés de 35 à 54 ans à 67 %, suivis des hommes de 18 à 34 ans à 60 % et des femmes âgées de 35 à 54 ans à 58 %. Parmi les femmes âgées de 55 ans et plus, 51 % sont en désaccord avec la levée des restrictions tandis que 40 % sont d’accord.

Un peu plus d’un sur cinq déclare qu’eux-mêmes ou un membre de leur foyer ont été infectés par la COVID-19 depuis le 1er décembre, la plupart décrivant les symptômes comme mineurs. Invités à évaluer leurs symptômes, 52 % de ceux qui ont été testés positifs ont déclaré qu’ils étaient « relativement légers — juste des symptômes mineurs », 47 % ont déclaré que leurs symptômes étaient « graves, mais gérables — comme un cas de grippe », tandis que 1 % ont signalé leurs symptômes comme « très grave — hospitalisation nécessaire ».

 

Au moins un adulte ou enfant testé positif dans le ménage depuis le 1er décembre

 

Le sondage a été mené auprès d’un échantillon aléatoire représentatif de 1 688 adultes canadiens membres du Forum Angus Reid, un panel en ligne. À des fins de comparaison uniquement, un échantillon probabiliste de cette taille comporterait une marge d’erreur de +/— 2,5 points de pourcentage, 19 fois sur 20.

On apprend par ailleurs que le triple vacciné Justin « La Science » Trudeau aurait contracté la Covid. Cette nouvelle infection après 3 vaccinations qui ne l’a pas empêché de remettre son disque enjoignant tout le monde (y compris les vaccinés et les guéris de la Covid, désormais l’immense majorité de la population à se faire vacciner : « Ce matin, j’ai eu un résultat positif au test de dépistage de la COVID-19, a-t-il indiqué. Je me sens bien, et je vais continuer de travailler à distance cette semaine, conformément aux consignes de la santé publique. S’il vous plaît, allez vous faire vacciner et [assurez-vous de] recevoir la dose de rappel, a ajouté le Premier ministre. » Diagnostic très opportun alors que Trudeau fuit les camionneurs rassemblés à Ottawa.

 

Le 4 janvier 2022, le Premier ministre Justin Trudeau recevait sa 3e dose dans une pharmacie [à l’affichage unilingue anglais] d’Ottawa.

Peu anxieux de rassembler et de détendre l’atmosphère, Trudeau fils a caricaturé les camionneurs [dont un grand nombre sont issus de minorités ethniques comme les sikhs] et s’est arc-bouté avec grandiloquence sur ses principes pour justifier son obstination à ne pas démanteler des obligations vaccinales désormais dépassées : « La liberté d’expression, d’assemblée et d’association sont des pierres angulaires de la démocratie, mais les symboles nazis, les images racistes et de profaner des monuments de guerre n’en sont pas, a tonné M. Trudeau. C’est une insulte à la mémoire et la vérité. » Visiblement, le Premier ministre Canada espère que ses médias, fortement subventionnés, parviendront à dépeindre les routiers en des termes peu élogieux et ainsi saper les soutiens des camionneurs dans la population. 

Il y a bien eu une personne dans la foule avec un drapeau confédéré, mais il était le seul complètement masqué et il a fui [voir vidéo ci-dessous] les manifestants quand certains d’entre eux le confrontèrent. Un agent provocateur ?

Agent provocateur ? Jamais. Au grand jamais ! Ce serait céder à la théorie du complot. Les médias de qualité hautement subventionnés comme le complexe CBC/SRC [plus d’un milliard de $/an] ne ferait jamais cela. À moins qu’il s’agisse de suggérer — sans rire — qu’« on est inquiet » que la Russie ne soutienne et n’incite depuis le début ce mouvement protestataire. Écoutez Nil Köksal de la CBC suggérer cette ingérence russe au ministre fédéral de la Sécurité publique, Marco Mendicino. On ne saura jamais qui est ce « on » qui s’inquiète, ni qui ces « agents russes » sont. Aucun détail. Du grand journalisme.

Voir aussi 

Levée progressive des mesures sanitaires à travers l’Europe

France — « Le passe vaccinal c’est un échec sur la vaccination », « les jeunes ont cherché à se faire infecter plutôt qu’à se faire vacciner », « le gouvernement ne peut plus se dédire »

En Grande-Bretagne, le Daily Telegraph nous informe :

Le gouvernement « a utilisé des tactiques manifestement contraires à l’éthique pour effrayer le public afin qu’il se conforme aux réglementations de Covid »

Des députés lancent une enquête après que des psychologues ont critiqué les tactiques totalitaires consistant à « déployer la peur, la honte et la recherche de boucs émissaires » pendant la pandémie.

Les utilisations « manifestement contraires à l’éthique » par le gouvernement de ses tactiques de « coup de pouce » ont gonflé la peur parmi le public pendant la pandémie de Covid, ont déclaré des psychologues — incitant les députés à lancer une enquête sur les publicités effrayantes.

Un groupe de psychologues a écrit à la commission de l’administration publique et des affaires constitutionnelles du Parlement, avertissant que les fonctionnaires et les scientifiques du gouvernement ont utilisé des images effrayantes pour modifier le comportement du public pendant la pandémie, d’une manière qu’ils jugent irresponsable et contraire à l’éthique.

Les 40 signataires professionnels de la lettre — dirigés par le Dr Gary Sidley, un psychologue clinicien à la retraite — ont déclaré qu’ils s’opposaient à l’utilisation de publicités dramatiques, qui comprenaient des slogans tels que : « Si vous sortez, vous pouvez le diffuser, les gens mourront ».

Ils ont également condamné l’utilisation « d’images de personnes gravement malades dans les unités de soins intensifs » sur les panneaux d’affichage et les publicités télévisées, ainsi que « l’accent mono macabre sur l’affichage du nombre de décès de Covid-19 sans mention de la mortalité due à d’autres causes ou le fait que, dans des circonstances normales, environ 1 600 personnes meurent chaque jour au Royaume-Uni ».

[…]

Les psychologues ont également averti que les « publicités alarmistes » avaient des conséquences inattendues.

« La honte et la recherche de boucs émissaires ont encouragé certaines personnes à harceler ceux qui ne peuvent ou ne veulent pas porter de couvre-visage », ont-ils écrit.

« Plus inquiétants, les niveaux exagérés de peur auront contribué de manière importante à plusieurs milliers de décès non liés au Covid qui se sont produits chez les gens, l’anxiété accrue par stratégie décourageant beaucoup de demander de l’aide pour d’autres maladies. »

M. Sidley et les autres signataires de la lettre ont accusé la prétendue « unité coups de pouce » — surnom de l’Équipe d’analyses comportementales — pour ce type de tactiques.

Histoire — Pie XII aurait sauvé 15.000 juifs de l’extermination et prévenu les Américains qui ne l’ont pas cru

Le Pape Pie XII (1939-1958) aurait personnellement sauvé au moins 15 000 juifs et aurait su très tôt ce qu’était l’extermination des juifs. L’historien allemand Michael Feldkamp dit pouvoir maintenant le prouver grâce aux découvertes faites dans les archives du Vatican. Selon Feldkamp, Pie XII a envoyé un rapport sur l’Holocauste aux Américains peu après la conférence de Wannsee, mais les Américains ne l’ont pas cru.

L’archiviste en chef du Bundestag (ce qu’on appelait jadis la Diète, c’est-à-dire la chambre basse du Parlement allemand), Michael Feldkamp, participe depuis plusieurs années à des recherches historiques sur le Pape Pie XII. Il a publié sur des sujets tels que la nonciature de Cologne et la diplomatie papale, ainsi que des articles sur les relations entre l’Église catholique et le national-socialisme. Son ouvrage paru en 2000 intitulé « Pie XII et l’Allemagne » visait à faire connaître l’état complexe de la recherche à un public plus large et se voulait également une réponse au livre de John Cornwell intitulé « Le Pape et Hitler, l’histoire secrète de Pie XII ». Michael Feldkamp collabore avec l’archiviste du Vatican Johannes Icks.

— Michael Feldkamp, vous avez récemment été dans les archives du Vatican et avez vu des documents jusqu’ici inconnus sur Pie XII, avant et après son élection au trône de Pierre. Selon vous, qu’y a-t-il de nouveau dans la recherche sur Pie XII que le grand public ne connaît pas encore ? 

— Tout d’abord, nous, en Allemagne, ne sommes pas les seuls à faire des recherches sur Pie XII. Il n’y a pas que des historiens dans ce domaine, mais aussi des journalistes — dont nous avons également besoin comme multiplicateurs. Ce qui est nouveau maintenant, et ce que nous avons toujours su jusqu’à présent, c’est qu’Eugenio Pacelli, c’est-à-dire Pie XII, était au courant de l’Holocauste très tôt.

En ce qui concerne l’extermination systématique des juifs d’Europe, Pie XII a envoyé un message au président américain Roosevelt en mars 1942 — deux mois après la conférence de Wannsee. Il l’a averti que quelque chose se passait en Europe dans les zones de guerre. Ces messages n’ont pas été considérés comme crédibles par les Américains. Nous savons aujourd’hui (…) que Pie XII était confronté à la persécution des juifs presque quotidiennement. Tous les rapports lui ont été présentés et il a créé son propre bureau au sein de la deuxième section de la Secrétairerie d’État, où le personnel doit s’occuper exclusivement de ces questions. Il y avait Mgr Domenico Tardini — qui devint plus tard un cardinal important lors du Concile Vatican II — et il y avait Mgr Dell'Acqua, lui aussi plus tard cardinal. Il est également considéré comme l’un des principaux auteurs de la Constitution du Concile Vatican II sur la réconciliation avec les juifs (Nostra Aetate).

Pendant la Seconde Guerre mondiale, ces dirigeants étaient en contact très étroit avec Pie XII, lui rendant compte quotidiennement des persécutions et des déportations de masse, ainsi que du sort individuel des personnes qui s’adressaient à eux. Et ce qui est passionnant aujourd’hui, c’est que nous pouvons estimer que Pie XII a personnellement sauvé environ 15 000 juifs grâce à ses propres efforts : ouverture de monastères, transformant les cloîtres afin que des personnes puissent y être cachées, etc. Tout ceci est une énorme sensation ! Les pièces d’archives que j’ai trouvées maintenant au Vatican me montrent avec quelle précision Eugenio Pacelli a été informé.

— Vous affirmez que ce que Pie XII a dit sur le sort des juifs n’était pas considéré comme crédible par la partie américaine, pour ainsi dire. Comment a réagi le Saint-Siège, mais aussi le Pape Pie XII ?

— Il s’agit de correspondance diplomatique, seules les lettres qu’ils ont reçues sont confirmées. Il est toutefois intéressant de noter que le président des États-Unis ou ses collaborateurs du département d’État ont contacté Pie XII à plusieurs reprises pour obtenir des informations sur des cas individuels…

Le soutien du Pape Pacelli aux juifs est allé si loin que la Garde palatine papale, une sorte de garde du corps du Pape comme la Garde suisse d’aujourd’hui, a été impliquée dans des combats avec les Waffen-SS, avec des soldats de la Wehrmacht, pour cacher des juifs dans la basilique romaine de Sainte-Marie-Majeure. Maintenant, vous pouvez voir et prouver tout cela. Je suis reconnaissant que nous ayons ouvert ces archives au Vatican. De cette façon, nous pouvons maintenant corriger beaucoup de ces vagues suppositions voire accusations.

Par-dessus tout, il y a l’accusation selon laquelle Pie XII n’a rien fait et est resté silencieux. Le problème du silence est toujours là, bien sûr. Mais maintenant, on peut considérer que c’est raisonnable, étant donné qu’ici, il a conduit des gens à se cacher dans des opérations secrètes. À cette époque, il ne pouvait pas attirer davantage l’attention du public sur lui en organisant des manifestations ou en rédigeant des notes de protestation, mais pour détourner l’attention, il a mené des négociations avec l’ambassade d’Allemagne et la police italienne, voire avec Benito Mussolini et le ministre italien des Affaires étrangères, etc. Il a toujours essayé d’obtenir le plus possible par la négociation.

— Comment voyez-vous l’historiographie d’aujourd’hui et sa réévaluation des dossiers de Pie XII ? Les résultats sont-ils présentés correctement et honnêtement, ou craignez-vous qu’il y ait des réserves ?

— La réévaluation d’aujourd’hui peut aider à clarifier cela. Mais je crains également que certains cercles tentent encore de le dépeindre de manière négative. Je pense que ça va arriver. Mais il est certainement difficile d’accuser ou de vouloir accabler quelqu’un de cela en détail. Je constate également dans mes recherches et mes publications ici en Allemagne combien il est difficile de faire passer ces nouveaux résultats pour crédibles. Ainsi, il y a encore des gens qui disent qu’ils ne peuvent pas imaginer que pendant 70 ans nous avons cru à la fausseté, et maintenant c’est censé être différent. Je rencontre souvent ce scepticisme, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Église. Ce à quoi nous devons faire attention, et ce que j’ai toujours fait, c’est de garder à l’esprit que les résultats et les dossiers sont tous écrits en français et surtout en italien. Et que la plupart de mes collègues, qui sont des historiens et qui connaissent aussi beaucoup de choses sur la Seconde Guerre mondiale, ne comprennent souvent pas l’italien. Cela signifie qu’ils dépendent maintenant de leurs collègues pour le traduire, ou qu’ils dépendent de ce que je présente et traduis ensuite. Bien sûr, j’essaie de traduire très précisément et j’apporte ensuite les citations en italien pour que les gens puissent comprendre à nouveau si nécessaire. Je pense que beaucoup de choses peuvent être faites dans ce domaine. Nous avons déjà eu des histoires où des personnes ont simplement mal traduit ou sont passées d’une traduction à l’autre de manière incorrecte.

Nouvelles du Vatican

Superman woke fait un four (était La Guerre contre l'homme hétéro avec Playboy et Superman)

Même Superman ne peut échapper aux affres du temps. Aux États-Unis, le plus célèbre des superhéros a récemment subi un « restylage » pour le moins contemporain, afin d’adapter le récit de ses folles aventures aux supposées attentes de ses fans. En témoigne la nouvelle série de bandes dessinées  lancée par DC Comics en juillet 2021. Comme le rapporte Fox Business, elle ne met plus en scène Clark Kent, le Superman originel, mais son fils, Jonathan Kent.

Comme de bien entendu, ce dernier semble devoir cocher toutes les cases de la vulgate progressiste : il est présenté comme bisexuel, et fréquente un journaliste masculin nommé Jay Nakamura. (voir le billet originel ci-dessous). L’une des cases de la bande dessinée laisse d’ailleurs apercevoir une scène de baiser entre le superhéros à la cape rouge et son compagnon. Par ailleurs, Jonathan Kent/Superman est décrit comme un militant pour le climat et un défenseur des immigrants clandestins.

Devise modifiée et ventes en chute libre

Ce nouvel opus de la saga, intitulé « Superman : Son of Kal-El », avait donc tout pour plaire. Mais, selon Fox Business, il n’a au contraire jamais vraiment rencontré son public. Pire, les cinq épisodes déjà sortis se vendent beaucoup moins bien que leurs illustres prédécesseurs. Ainsi, le premier volet de cette nouvelle mouture, publié en juillet, ne s’est vendu qu’à 68 800 exemplaires : elle ne se place que 17e au palmarès des bandes dessinées les plus vendues ce mois-là, un naufrage pour le roi des superhéros —d’autant plus à une époque où les comics ont atteint une popularité sans limite.

L’ampleur de l’échec se mesure mieux à l’aune des chiffres des précédentes séries Superman. Ainsi, en 2018, le premier épisode de la nouvelle série intitulée « Superman : Rebirth [Renaissance] » s’était vendu à 118 434 exemplaires, soit presque le double du score réalisé par « Superman : Son of Kal-El ». Pas de quoi décourager DC Comics pour autant : encore récemment, la firme californienne a décidé de modifier la devise de Superman : « Truth, Justice and the American way [La vérité, la justice et le modèle américain] » est devenu « Truth, Justice and a Better Tomorrow [La vérité, la justice et un meilleur lendemain] ».

 

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De notre thébaïde québécoise, nous essayons d’ignorer les habituelles provocations « woke ». 

 

C’est ainsi que lorsque nous avons lu que Superman était désormais bisexuel, nous nous sommes dit que, en 2021, il devait sûrement déjà être devenu transsexuel, musulman ou, mieux, les deux. Heureusement, dans sa dernière aventure, Superman tombe amoureux d’un réfugié de l’Océan Pacifique (« Jay Nakamua »), ce qui lui rachète quelques points d’orthodoxie antiraciste. Nakamua est d’une île appelée Gamorra dont la capitale est subtilement nommée Zodome.

De même, lorsqu’on nous a informés que Playboy avait décidé de consacrer sa une à sa première playmate masculine « ouvertement gay » portant un costume de lapin malgré sa poitrine plate. Mais là encore, Playboy mérite des points wokes supplémentaires, car cette playmate est de couleur, car cette pin-up est Philippin.

Il faut admirer l’acharnement, le zèle et la minutie de la gauche woke : elle croit devoir empêcher les derniers hommes hétérosexuels cisgenres d’admirer des filles en tenue d’Ève dans un magazine consacré aux filles dénudées.

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Billet originel du 14 octobre 2021

 

Le point de vue Mathieu Bock Côté sur le nouveau « Super Man ».

Ainsi, le prochain Super-man sera bisexuel. Il sera aussi engagé contre les inégalités sociales, les changements climatiques et pour les réfugiés.

Autrement dit, Superman sera mis au goût du jour. On pourrait même l’appeler Superwoke !

Le superhéros traditionnel par excellence rejoint donc la présente époque, il se rééduque à son contact, il en prend les traits.

On ne sera pas surpris. On a cherché à imposer une semblable opération de réassignation identitaire à James Bond qui, de grand séducteur patriote un peu macho, est devenu un agent secret torturé, monogame, épilé à la cire et porté aux méditations vaporeuses et à l’introspection.

Cinéma

On nous avait même annoncé, d’abord, que James Bond deviendrait une femme noire. Ce sera peut-être pour une prochaine fois.

Je propose quant à moi qu’il soit queer, métissé, végane, chaste et ne boive plus une goutte d’alcool. James Bond ne devrait boire que du kombucha !

De l’audace, encore de l’audace, comme aurait dit Danton !

Qu’on me comprenne bien : je me fiche qu’un superhéros en cape et collants soit hétérosexuel, homosexuel, bisexuel, homme ou femme. Je m’en fiche vraiment.

Je me fiche aussi qu’un espion au service de sa lointaine majesté soit une femme noire. En bon Québécois, je m’en contre-saint-ciboirise.

Si des créateurs de BD ou des scénaristes veulent les créer, grand bien leur fasse. Il y a de la place dans le grand musée imaginaire de l’humanité pour des héros contrastés. Ce qui est agaçant, toutefois, c’est que les héros traditionnels occidentaux sont transformés en forteresses symboliques à prendre et conquérir dans le cadre d’une guerre culturelle affichée.

Elle tient en une formule : l’homme blanc hétérosexuel doit tomber. Il est de trop sur terre. Il a ruiné le monde, maintenant, il doit disparaître, ou alors devenir un pénitent absolu, s’autoflageller, déconstruire ses privilèges, se maudire, s’humilier. En fait, il est la cible d’une campagne de diffamation permanente.

On en vient même à nommer masculinité toxique ce qu’on appelait autrefois fièrement la virilité.

Alors on y revient : dans cet esprit, il faut s’emparer de chacun de ses symboles pour y planter le drapeau de l’idéologie de la diversité.

Je répondrai franchement : pourquoi devrions-nous consentir à cette révolution qui veut moins ouvrir notre civilisation que l’humilier ?

Déconstruction

Bien évidemment, on trouve des enthousiastes de la déconstruction, des hommes flageolants, décons-truits, fiers de se mépriser, rêvant de s’anéantir une fois pour toutes. Il y a quelque chose comme un fantasme d’autodestruction civilisationnel dans les milieux qui se veulent culturellement les plus évolués.

Quant à moi, joyeux homme blanc trop bedonnant, plus tout jeune, mais toujours nationaliste québécois ardent, banqueteur chantant, et finalement, assez fier de l’histoire de l’Occident, je ne vois pas pourquoi j’adhérerais à la grande névrose identitaire de notre temps. Je n’ai pas honte de mon père ni de mes ancêtres, et bien franchement, entre un homme saule pleureur et un homme chêne et protecteur, je me tourne vers le second sans hésiter. Vive le vieux monde ! Il avait du bon !

La nouvelle version Disney de « Blanche Neige et les sept nains » se fera sans nains (et sans Blanche)

Disney a réagi à la polémique concernant le film « Blanche-Neige et les sept nains » en annonçant que le remake se ferait sans personnes de petite taille. Elles seront remplacées par des créatures magiques.

Disney va revenir sur l’un de ses plus grands classiques : « Blanche-Neige et les sept nains ». La firme américaine qui depuis quelques années revisite ses vieux films en « live action » a réagi à la polémique lancée le 24 janvier par Peter Dinklage.

L’acteur, notamment connu pour son rôle dans le Trône de Fer (Game Of Thrones à Paris), a fustigé l’entreprise de véhiculer « une putain d’histoire arriérée où sept nains vivent ensemble dans une grotte », déplorant ainsi l’image faite des personnes de petite au cinéma.

Ce dernier s’est montré particulièrement virulent face à « l’hypocrisie » de Disney. « J’ai été un peu surpris lorsqu’ils ont été très fiers d’engager une actrice latino [la militante “métisse” Rachel Zegler] dans le rôle de Blanche-Neige », a-t-il déclaré dans un podcast, taclant l’entreprise se disant « progressiste » alors qu’elle continue à véhiculer des stéréotypes sur les personnes atteintes de nanisme, selon lui. « Prenez du recul et regardez ce que vous faites. Cela n’a aucun sens pour moi », a-t-il ajouté.

Des créatures magiques Il n’a pas fallu attendre très longtemps pour que le géant du divertissement, dont le parc Disneyland Paris fêtera prochainement ses 30 ans, réagisse. Le lendemain des déclarations de l’acteur, l’entreprise a indiqué que « pour éviter de renforcer les stéréotypes du film d’animation original, nous adoptons une approche différente sur ces sept personnages et avons consulté des membres de la communauté du nanisme ».

 

La personnalité des nains

Et de dévoiler que dans le futur remake du film, les nains seraient remplacés par des créatures magiques afin de « donner de la personnalité » [voir la personnalité des nains dans la version Disney originale…] à ces nouveaux personnages. Si la firme n’a pas fait plus de précisions, on imagine bien que cette nouvelle version de « Blanche-Neige » est d’ores et déjà écrite. La production est en cours avec Gal Gadot dans le rôle de la méchante reine.

Voir aussi 

La nouvelle Blanche-Neige : une militante « métisse » d’extrême gauche obsédée par la censure

Canada — Racialisation de la « Justice » (selon que vous serez blanc ou non, le tribunal sera sévère ou indulgent)

Le gouvernement fédéral a pris deux décisions, depuis août dernier, faisant en sorte que la justice devra encore plus qu’avant prendre en compte l’ethnicité des contrevenants pour déterminer la peine qui leur convient. La première de ces décisions est un financement de 8,9 millions de dollars octroyés jeudi dernier au British Columbia First Nations Justice Council. Cet argent servira à multiplier les centres de justice autochtone dans cette province. Ces centres ont pour mission d’éviter le plus possible l’incarcération des Autochtones, notamment en militant pour le recours accru à la justice réparatrice, en réclamant moins de conditions de libération pour eux (le non-respect de ces conditions est une source importante de réincarcération) et surtout, en aidant à la préparation de rapports Gladue.

La seconde (et la plus transformatrice) de ces décisions fédérales est survenue en août en pleine campagne électorale. Ottawa a versé 6,64 millions de dollars pour que soient étendues à la grandeur du Canada les EIOEC néo-écossaises, soit les Évaluations de l’incidence de l’origine ethnique et culturelle.

Vous vous demandez : Rapports Gladue ? EIOEC ?

Gladue, c’est la décision qu’a rendue la Cour suprême en 1999 concernant une Crie du nom de Jamie Tanis Gladue. Alors qu’elle était fortement intoxiquée à l’alcool, elle a poignardé à mort son mari en apprenant qu’il la trompait avec sa sœur. Elle a écopé de trois ans de prison, mais a été libérée après six mois. Ce jugement phare a établi comment appliquer un article du Code criminel inséré cinq ans plus tôt et stipulant que les juges doivent envisager des « sanctions substitutives » avant de recourir à l’emprisonnement des Autochtones. Le principe de Gladue était né. Les rapports Gladue, ce sont des exposés sur le vécu de l’accusé présentés au tribunal avant le prononcé de la peine.

C’est en vertu de ce principe qu’une jeune femme autochtone [encore une femme, notez !] ayant tué son père infidèle a vu en 2018 sa peine réduite à deux ans de prison. La Cour d’appel du Québec a tranché que Stacey Sikounik Denis-Damée avait vécu dans un « environnement familial pitoyable » et que les séquelles des pensionnats autochtones sur la descendance « constituent des facteurs historiques et systémiques qui amoindrissent son degré de culpabilité morale ».

Les EIOEC, elles, appliquent la même logique, mais aux inculpés noirs ou « racisés ». Elles ont fait leur apparition en 2014 en Nouvelle-Écosse. Comme les rapports Gladue, il s’agit d’exposés sur le vécu des personnes « racisées » visant à relativiser leurs crimes.

En août dernier, alors que le débat sur la violence par armes à feu fait rage, une décision influencée par une EIOEC fait grand bruit à Halifax. Rakeem Rayshon Anderson, un Noir dans la vingtaine ayant été intercepté au volant de sa voiture avec un revolver chargé à la taille, écope d’une assignation à résidence plutôt que des deux à trois ans de prison réclamés par la Couronne. Dans son EIOEC, on avait fait valoir qu’il ne se sentait pas en sécurité parce que son meilleur ami avait été assassiné. On avait aussi écrit que le port d’une arme est une « norme culturelle acceptée » dans le secteur d’Halifax où il a grandi. « Plusieurs hommes noirs s’arment non pas parce qu’ils planifient s’en prendre à quelqu’un, mais plutôt parce qu’ils sentent le besoin de se protéger. » Il était aussi question de l’esclavage qui a sévi en Nouvelle-Écosse (et qui a disparu il y a environ 200 ans).

C’est de cette décision que s’est inspiré Ottawa pour financer la généralisation pancanadienne des EIOEC. Mais cette voie a-t-elle porté ses fruits et mérite-t-elle d’être étendue ?

Le taux d’incarcération des Autochtones et des Noirs au Canada donne le tournis. Les Autochtones ne forment que 4,7 % de la population canadienne, mais 32 % de la population carcérale fédérale (et même 48 % du côté des femmes). Les Noirs ne sont que 3 % au Canada, mais 9,5 % dans les pénitenciers. Une des explications se trouve probablement du côté de l’âge. La criminalité est affaire de jeunesse. Or, les Autochtones et les Noirs sont significativement plus jeunes que la moyenne canadienne, avec des âges médians respectifs de 29 et 30 ans contre 41. Mais on invoque surtout le racisme systémique.

Malgré 22 ans d’application, le principe de Gladue n’a pas permis de freiner la hausse des détentions d’Autochtones. Ce principe dérange aussi les victimes. Dans son rapport final, l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées a demandé aux gouvernements « d’évaluer de façon exhaustive les répercussions des principes de l’arrêt Gladue […] sur l’équité en matière de sanctions en lien avec la violence à l’égard des femmes autochtones ». En effet, la violence étant souvent intracommunautaire, les victimes des criminels autochtones sont souvent autochtones elles aussi. Comment alors exaucer le désir de l’Enquête que l’identité autochtone d’une victime soit considérée comme un facteur aggravant si d’autre part, l’identité autochtone du contrevenant est considérée comme un facteur atténuant ?

Dans le guide de rédaction des rapports Gladue qu’elle a concocté, la British Columbia First Nations Justice Council explique qu’il faut se demander si l’inculpé autochtone a été affecté par des abus de substances dans sa famille, par la pauvreté, par le chômage chronique, par le racisme ou encore par une désintégration de sa famille ou de sa communauté. Osons la question : combien de prisonniers blancs issus des bas-fonds préembourgeoisement d’Hochelaga-Maisonneuve ou de Limoilou peuvent aussi répondre par l’affirmative ? Leur vécu misérable est-il moins lourd du fait qu’il est moins répandu dans leur communauté raciale d’appartenance ? Un procès sert à juger un individu, pas à rendre justice à toute sa communauté.

Cette voie prise par Ottawa menace de miner l’appui populaire, déjà fragile, au projet de loi C-5 abolissant certaines peines minimales. Ce projet de loi à l’étude redonnerait aux juges la latitude nécessaire pour moins punir les accusés ayant commis une version mineure d’une infraction prévue au Code criminel. Si les citoyens en viennent à penser qu’il vise plutôt à moduler la peine en fonction de la couleur de peau, ils pourraient se braquer totalement.

Source : Le Droit

Voir aussi

Racialisme — Les origines autochtones d’un professeur de l’Université Carleton remises en question 

Universités diversitaires — La bombe Jordan Peterson 

« Le racisme anti-blanc existe, il est systémique et institutionnalisé » 

L’Université d’État de Californie considère abandonner les tests standardisés comme critères d’admission 

« Le Tour du monde en 80 jours » revisité : Philéas Fogg est un anti-héros (il est resté britannique), Passepartout est d’origine malienne, le détective Fix une femme journaliste

Ontario — Tribunal déclare que l’épreuve de compétence en mathématiques de l’Ontario est inconstitutionnelle

 

 

 

 

 

Emmanuel Todd : « Le patriarcat n’a pas disparu en Occident, il n’a jamais existé »

La virulence néoféministe arrive au moment même où l’émancipation des femmes est achevée, constate Todd, qui fracasse la doxa victimaire et la théorie du genre et renouvelle notre regard sur le rapport entre les sexes. Extrait d’un entretien avec Emmanuel Todd paru dans Le Figaro.

LE FIGARO. — Dans votre livre, vous vous attaquez sévèrement au « féminisme de troisième vague » et à la théorie du genre, que vous accusez de vouloir créer une guerre des sexes et d’être une idéologie coupée du réel. Vous n’allez pas vous faire des amis à gauche… Qu’est-ce qui vous a poussé à l’écrire ?

Emmanuel TODD. — C’est vrai, je confesse une forme d’agacement face au développement de ce que j’appelle le féminisme de troisième vague, antagoniste, de ressentiment. Comme un homme de ma génération sans doute. Dans ma génération et mon milieu, un féminisme absolu régnait. Ce qui me frappe, c’est l’irruption en France d’un féminisme antagoniste qui ressemble à celui du monde anglo-américain, un féminisme de conflit (américain) ou de séparation (anglais). Notre pays se distinguait et faisait l’admiration du monde par son modèle de camaraderie entre les sexes. Mais fondamentalement, je n’attaque pas, je cherche à comprendre ce qui se passe, en chercheur, en anthropologue, en historien.

— Quelles sont les racines du féminisme antagoniste anglo-américain ?

— J’associe ce féminisme anglo-américain à l’héritage du protestantisme, en réalité bien plus « patriarcal » que le catholicisme, plus ambivalent. Contrairement à ce qu’on pourrait croire, le monde anglo-américain n’est pas à l’origine plus favorable aux femmes que la France. Le protestantisme, sur les rapports hommes-femmes, est régressif par rapport au christianisme originel. Le catholicisme avait une dimension matricentrée avec le culte de la Vierge Marie. Le message de Luther est très patriarcal. On passe de Marie à Eve, la femme pécheresse. La virulence du féminisme dans le monde anglo-américain résulte largement d’une réaction contre cet héritage.

— Votre point de départ est un paradoxe : nous assistons à un regain de contestation de la suprématie masculine « au moment même où le mouvement d’émancipation de femmes semblait sur le point d’atteindre ses objectifs ». Comment l’expliquer ? Faut-il y voir le paradoxe de Tocqueville selon lequel plus une société est égale, plus la moindre inégalité blesse l’œil ?

— C’était ma première hypothèse, mais ce n’est pas ça. Quand on voit le succès du livre de Mona Chollet sur les sorcières, dans les classes moyennes éduquées, il y a de quoi s’interroger : comment des femmes modernes peuvent-elles s’identifier au sort des 40 000 femmes massacrées, principalement dans le monde germanique, par la furie masculine aux XVI^e-XVII^e siècles ? Il y a là une forme de désorientation. Le dépassement éducatif des hommes par les femmes est beaucoup plus ancien qu’on ne l’imagine. En 2019, en France, dans la tranche 24-34 ans, 52 % des femmes ont fait des études longues, pour 44 % des hommes. L’inversion du « sex-ratio » dans les études supérieures s’est faite à la génération de gens qui ont maintenant 50 ans. Nous vivons dans une matridominance éducative depuis longtemps, même s’il reste une pellicule de domination masculine dans les 4 % supérieurs de la société.

Le malaise des femmes s’explique moins par des résidus de domination masculine que par l’accession des femmes à tous les problèmes des hommes. Une fois qu’on a intégré la masse de cette évolution, on peut mieux comprendre le malaise des femmes qui s’explique moins par des résidus de domination masculine que par l’accession des femmes à tous les problèmes des hommes, et notamment à l’anomie au sens durkheimien : dans une société mobile, les gens ne savent plus quoi attendre de la vie, s’ensuit un mal-être social. Les femmes accèdent aux pathologies psychosociales jusque-là réservées aux hommes : ressentiment de classe, désarroi, anxiété sur leur destin personnel, etc.

— Tout de même, vous ne pouvez pas nier qu’il existe encore des écarts économiques importants entre hommes et femmes… [Voir à ce sujet : Écart salarial entre les sexes : démontage de la « vérification des faits » faite par une chaîne d’« informations » télé]

— Il y a une persistance de la domination masculine dans le secteur dirigeant de l’économie privée et dans les bureaucraties d’État. Pour le reste, les différences économiques entre hommes et femmes sont essentiellement expliquées par le choix de la maternité. Je fais une percée théorique révolutionnaire dans le livre : je définis comme femme l’être humain qui (hors stérilité accidentelle) peut porter un enfant. Je sais, c’est très risqué de dire cela aujourd’hui, voire réactionnaire (rires). J’avais essayé de faire sans, mais tout devenait incompréhensible.

Les femmes maintenant ont accès à tous les problèmes des hommes, mais elles gardent en plus ce problème de l’option entre la carrière et les enfants, ce qui suffit à expliquer le résidu de domination masculine. De plus pour les hommes, qui ont perdu pas mal de leur capacité de décision dans la vie familiale, le monde du travail devient de plus en plus important et très investi. Un homme qui ne réussit pas dans son travail se met en grand danger. Tous les autres débats, pseudoscientifiques, sur une différence des sexes génétique ou de cerveau sont hors de propos… [Hmm. Disons que c’est tabou, mais sans doute réel, voir notamment Biologie — L’expression de 6 500 différences génétiques distingue l’homme de la femme ] il y a identité dans tous les domaines ou alors des différences invérifiables [???], mais la maternité [ancrée dans la biologie…] et ses conséquences psychosociales sont une variable assez puissante pour expliquer l’essentiel.

— Est-ce à dire que, selon vous, le patriarcat a disparu en Occident ?

— Ce n’est pas qu’il a disparu, c’est qu’il n’a jamais existé. Qu’est-ce que ça veut dire patriarcat ? Je préfère parler de système de patridominance universel, c’est-à-dire une position légèrement supérieure de l’homme en particulier dans les activités de gestion collective. Mais l’intensité de cette domination masculine est tellement variable selon la géographie et l’histoire qu’on ne peut pas appliquer un terme unique à des systèmes très différents. Je propose, avec l’aide d’un expert, une utilisation nouvelle de l’Atlas ethnographique de Murdock pour montrer cette diversité au lecteur, par des cartes originales.

Carte de l’Atlas de Murdock sur la pratique de la chasse chez les chasseurs-cueilleurs

Sur un sujet qui est souvent abordé de manière ultra-idéologique, nous pensons que l’accès aux données est fondamental. Nous avons mis en ligne l’outil de visualisation que nous nous sommes construit, et nous donnons le lien dans le livre [https://le-seuil.shinyapps.io/ose2022/]. Parler de patriarcat de façon indifférenciée pour évoquer la situation des femmes à Kaboul et dans la région parisienne n’a aucun sens du point de vue du chercheur en anthropologie. Frédéric Le Play emploie le mot « patriarcales » pour désigner les grandes familles indivises de type russe et arabe. Pour ce qui est de l’Occident étroit, la France, le monde anglo-américain et la Scandinavie, la mutation patrilinéaire, partie du centre de l’Eurasie, qui a abaissé le statut de la femme au cours de l’histoire, n’a pas eu lieu ou est restée embryonnaire. On croit souvent que plus on remonte le temps, plus les femmes étaient opprimées. Il n’en est rien. Les Occidentaux avant même la révolution des soixante-dix dernières années, étaient très proches dans leurs mœurs des chasseurs-cueilleurs chez qui le statut de la femme est élevé. [Voir La place des femmes au Moyen-Âge : elles votaient, elles ouvraient boutique sans autorisation maritale.]

— Justement, que nous apprend l’étude des chasseurs-cueilleurs qui diffère de la doxa féministe habituelle ?

— L’idéologie du féminisme de troisième vague, désormais dominante dans le débat public, a déformé l’histoire du rapport entre les sexes. Travailler sur les chasseurs-cueilleurs, c’est travailler sur 100.000-300.000 ans, soit le gros de l’histoire humaine. C’est-à-dire sur ce qu’est l’homme en tant qu’espèce animale, définir la nature humaine originelle. On trouve la famille nucléaire, encastré dans un système bilatéral de parenté où les rapports entre frères et sœurs sont très importants. Une forme de monogamie tempérée est statistiquement majoritaire dès les débuts de l’humanité, notamment en raison de son efficacité éducative pour la progéniture.

La cueillette est en général une activité féminine, qui peut être pratiquée par les hommes, alors que la chasse est un universel exclusivement masculin [s’agit-il dès lors d’une différence fondée, horresco referens, dans la biologie ou uniquement dans le culturel ?]. N’en déplaisent aux féministes actuelles qui essaient de chercher à tout prix des squelettes de femme chasseresse. Ce qui est caractéristique de la chasse, c’est que ses produits sont toujours répartis dans le groupe, tandis que les produits de la cueillette sont repartis dans l’unité domestique. Chez les chasseurs-cueilleurs, les femmes sont porteuses d’un élément d’individualisme familial alors que les hommes sont en responsabilité du collectif. Cela ne signifie pas du tout plus d’altruisme : le collectif, c’est l’organisation de grands travaux, mais c’est aussi la guerre.

— C’est pourquoi, selon vous, l’émancipation des femmes est à lier avec l’effondrement des croyances collectives et l’affaissement de l’État-nation ?

— Le défaut de l’idéologie, c’est de croire qu’il se passe dans nos sociétés de grands phénomènes qui tombent du ciel et ne sont pas liés. D’un côté vous auriez l’émancipation des femmes, qui est super. De l’autre, l’effondrement industriel qui est un problème, l’affaissement des croyances collectives, qui est une bonne chose si on considère qu’on ne fait plus la guerre, mais une mauvaise chose si on ne peut plus agir en tant que nation sur le plan économique. Les deux grands mouvements de nos sociétés modernes sont l’émancipation des femmes et l’effondrement du sentiment collectif. J’essaie de montrer dans le livre qu’il ne peut pas ne pas y avoir de rapport entre les deux.

— L’émancipation des femmes a un coût, dites-vous… vous regrettez le monde d’avant ?

Pas du tout, je ne suis pas dans la nostalgie. Je bénis la révolution sexuelle, qui a rendu les rapports hommes-femmes beaucoup plus agréables. L’émancipation des femmes a permis la fin de l’homophobie [?], l’adoucissement des mœurs. Seulement, je montre qu’elle a eu aussi un coût. L’émancipation des femmes, leur accès à l’éducation supérieure a accéléré la tertiarisation de l’économie, et donc la chute des activités industrielles.

Pour les femmes des catégories populaires, où sont logées la majorité des familles monoparentales, la vision antagoniste du féminisme est une aggravation des conditions d’existence

Résultat : vous avez certains pays féministes tertiarisés et consommateurs qui délocalisent leur production dans des pays où il y a encore une industrie, et une forme de patridominance, les pays de l’est de l’Europe et de l’Asie. David Cayla a bien montré la réindustrialisation des anciennes démocraties populaires (Pologne, Hongrie, Tchéquie, Slovaquie, Roumanie), nations ouvrières devenues la Chine de l’Europe. Ce qui permet d’aller plus loin dans la consommation et dans la tertiarisation à l’Ouest, et donc d’accélérer l’émancipation des femmes à l’Ouest, tout en préservant des rôles masculins typés à l’Est. Les gens de l’Ouest sont totalement dépendants du travail des gens de l’Est tout en les insultant pour leurs attitudes culturelles rétrogrades : ils délocalisent leurs usines tout en voulant exporter leurs mœurs avancées. Il faut choisir !

— La lutte des sexes a-t-elle remplacé la lutte des classes ?

— J’essaie de prendre en considération aussi bien l’économie que l’anthropologie. Il y a évidemment une composante de classe. Le féminisme de première vague, celui des droits civils qui venait de milieux bourgeois, défendait toutes les femmes. Idem pour la seconde vague de la révolution sexuelle, parti de milieux bourgeois, mais qui s’est répandue dans les classes populaires très rapidement. Mais le féminisme antagoniste de troisième vague ne défend pas toutes les femmes, c’est un conflit de classe entre les femmes (et leurs conjoints) des classes moyennes et la pellicule de patridominance des classes supérieures. L’idéologie du genre est une idéologie typique de la petite bourgeoisie, portée par des femmes de classes moyennes appartenant à l’université. Ces femmes éduquées supérieures, qui embrassent avec enthousiasme le concept d’intersectionnalité, constituent dans le secteur idéologique un groupe dominant. Le féminisme antagoniste est une idéologie au sens le plus fort du terme, au sens où elle n’est pas vécue : les classes qui promeuvent la lutte contre la domination de l’homme ne la subissent pas. […]

Où en sont-elles ?
Une esquisse de l’histoire des femmes
par Emmanuel Todd
publié le 21 janvier 2022
aux éditions du Seuil
à Paris
400 pp,
ISBN-10 : 2 021 406 474
ISBN-13 : 978-2021406474

Projet de loi de Floride interdirait les discussions sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre au primaire

Les législateurs de Floride ont décidé de présenter un projet de loi, HB 1577, qui empêcherait de présenter aux élèves de l’école primaire dans le programme radical LGBT ou de fournir aux élèves de n’importe quelle classe des documents inappropriés. Le projet de loi stipule :

Un district scolaire ne peut pas encourager la discussion en classe sur l’orientation sexuelle ou l’identité de genre dans les classes primaires ou d’une manière qui ne soit pas adaptée à l’âge ou au développement des élèves.

Le projet de loi garantit également que les parents seront informés de tout problème de genre ou de tout autre problème grave affectant leur enfant. Le projet de loi prévoit :

[Les conseils scolaires doivent] adopter des procédures pour informer le parent d’un élève en cas de changement dans les services ou le suivi de l’élève concernant sa santé ou son bien-être mental, émotionnel ou physique et la capacité de l’école à fournir un environnement d’apprentissage sûr et favorable à l’élève. La procédure doit renforcer le droit fondamental des parents à prendre des décisions concernant l’éducation et le contrôle de leurs enfants en exigeant du personnel du district scolaire qu’il encourage un élève à discuter des questions relatives à son bien-être avec son parent. [...] Le personnel du district scolaire ne peut pas décourager ou interdire la notification et la participation des parents aux décisions critiques concernant la santé ou le bien-être mental, émotionnel ou physique de l’élève.

Jusqu’à présent, le projet de loi a fait l’objet d’un rapport favorable de la commission de l’éducation et de l’emploi de la Chambre des représentants le 20 janvier 2022. Une version légèrement amendée à la suite de ce rapport a été lue une première fois en chambre le 24 janvier et référée à la commission juridique le lendemain.