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| Une 3e édition axée sur l'apprentissage des savoirs fondamentaux : quelles pédagogies et quelles méthodes pour apprendre aux enfants à lire, écrire, compter et s'exprimer ? |
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mardi 24 mai 2022
France — le 8 octobre 2022, Libsco, le salon de la liberté scolaire
Abattre l'Occident: La guerre culturelle est une menace mortelle
Présentation de l’éditeur
Il est devenu, explique-t-il, parfaitement bienvenu de célébrer les réussites des cultures non occidentales, mais évoquer leurs défauts et leurs crimes est considéré comme un discours de haine. Dans le même temps, il est bon de souligner les défauts et les crimes de la culture occidentale, mais célébrer ses grandeurs est considéré à nouveau comme un discours de haine. Au-delà de la saine autocritique, on aboutit donc à une attaque de grande ampleur contre la civilisation judéo-chrétienne et ses fruits : raison, démocratie, science et progrès. Derrière les appels à la Justice s’exprime désormais la vengeance et sous les discours d’égalité, on entend de plus en plus clairement l’envie de discriminations. Menée par des universitaires malhonnêtes, des nations hostiles, des antiracistes devenus racistes, des anticolonialistes devenus conquérants, des minorités sexuelles devenues excluantes et des responsables religieux basculant dans la haine de leurs pays d’accueil, l’offensive ne doit pas être sous-estimée, car elle met en danger la cohésion de nos pays. Il est temps de réagir et ce livre, en procédant à la déconstruction méthodique des arguments de l’adversaire, est un appel concret et argumenté à la défense des piliers de notre civilisation que sont le doute et la raison.
Abattre l’Occident
La guerre culturelle est une menace mortelle
par Douglas Murray,
publié chez L’Artilleur,
à Paris,
le 24 août 2022,
ISBN-13 : 978-2810011216
Recension de la démographe Michèle Tribalat
Tout le mal en ce monde vient de l’Occident, telle est la thèse masochiste et narcissique qui l’emporte actuellement en Amérique et qui gagne l’Australie et l’Europe. Comme il l’a expliqué au Wall Street Journal récemment, Douglas Murray a passé un long moment aux États-Unis, pays devenu un « exportateur net de mauvaises idées », pour observer et comprendre la maladie qui a saisi ce pays et sonner l’alerte [1].
Ce mal lui serait consubstantiel et appellerait donc un traitement radical : la démolition totale de ce qui a fait l’Occident. Ce projet n’est pas pour déplaire à la Chine qui observe avec intérêt et délectation le projet d’autodestruction de l’Occident.
Les signes avant-coureurs n’ont pas manqué, telle cette manifestation à l’Université de Standford en 1987 derrière le pasteur Jesse Jackson au son de « hey hey, ho ho, Western Civ has got to go ». Aujourd’hui, le « virus » antioccidental a contaminé toutes les sphères de la société, du jardinage au sommet des gouvernements. On retrouve presque toujours le même scénario : dénigrer l’Occident, et lui seul, en faisant fi du contexte historique et en redéfinissant le sens des mots, exagérer ses méfaits sans hésiter parfois à les falsifier, sans jamais les comparer à ceux d’autres civilisations et clouer au pilori les contradicteurs et les sceptiques, y compris ceux qui sont infiniment plus compétents que les militants antioccidentaux. Ce qui nécessite un usage constant de l’anachronisme et un abus du décryptage métaphorique. Cette stratégie est fondamentale dans l’établissement d’une continuité historique dans le mal. Pour cela, les militants anti-occidentaux, bien souvent des Blancs aisés, doivent s’attaquer aux piliers de la civilisation occidentale gréco-romaine, judéo-chrétienne et des Lumières. Aucun héros ne doit échapper à la fournaise pour que l’Occident finisse par être privé de toute possibilité de fierté. Ce carnage épargne néanmoins les idoles encore utiles pour étayer la thèse de la démolition, quoi qu’ils aient pu faire. Douglas Murray aurait pu intituler son livre : Occident, fermeture définitive, tout doit disparaître.
Les Blancs sur la sellette
La théorie critique de la race (TCR) fait figure de détergent puissant. Tout ce qui vient des Blancs est mauvais et ne reflète que la perception de ceux-ci. Qu’il s’agisse de la théorie de l’égalité, du rationalisme des Lumières, du raisonnement juridique, des principes de neutralité de la Constitution. Les militants de la TCR sont obsédés par la question du pouvoir. Seuls sont racistes ceux qui le détiennent. Le Blanc est raciste dès la naissance et ne peut échapper à cette malédiction. Toute dénégation de sa part est interprétée comme une preuve. Les succès de librairie de Robin DiAngelo et Ibram X. Kendi ont popularisé la TCR, préparant ainsi au moment George Floyd et à l’interprétation raciste de son meurtre. Interprétation pour laquelle l’Europe aussi était prête. Comme le virus du racisme frappe les Blancs dès la naissance, il faut les endoctriner très tôt, car le racisme se manifesterait dès trois mois ! Mais tout Noir qui n’adhèrerait pas à la TCR est lui-même raciste et il faut lui faire honte. Ce redressement de la jeunesse remonte tous les niveaux éducatifs. Ainsi, en Californie, en 3e année de primaire, on demande aux enfants de se ranger par ordre de privilège. Cet endoctrinement se poursuit dans l’entreprise. Par exemple, Coca-Cola a organisé des sessions de formation pour enseigner aux employés comment « être moins blancs ». Avec des conséquences plus immédiates, mais plus dramatiques encore, dans le domaine médical. La « médecine équitable » a été expérimentée dans tout le pays. Un grand hôpital de Boston a ainsi mis en place un « reparation framework » d’admission préférentielle de patients Noirs ou Latinos (Black and Lantinx) victimes de défaillance cardiaque. On parle d’« épidémiologie antiraciste ». Les disparités ne sont que les effets du privilège blanc. La blanchité elle-même serait une pandémie, d’où des discours protogénocidaires.
Une réécriture de l’histoire sans aucune nuance
D’après le projet 1619, lancé par Nikole Hanna-Jones dans le New York Times en 2019, la date de fondation des États-Unis serait celle de l’arrivée du premier bateau transportant des esclaves. Dans ce projet, Matthew Desmond explique que, « pour comprendre la brutalité du capitalisme américain, il faut commencer par la plantation ». Les historiens qui exprimèrent leur désaccord furent rejetés parce que blancs. La contestation de certaines figures de l’histoire commença avec Christophe Collomb, les Confédérés, pour s’étendre, après la mort de Floyd, aux grandes figures de l’histoire américaine. L’Amérique se réduisait à une terre volée aux Indiens. Ce décolonialisme mijotait depuis quelques décennies, de Jean-Paul Sartre vantant l’analyse de Franz Fanon à Edward Saïd pour qui tout Européen est raciste, impérialiste et ethnocentrique.
Cette contestation radicale s’étendit dans le monde, notamment à tout ce qui avait trait à l’Empire britannique. Nigel Biggar, Professeur Regius de morale et de théologie pastorale à Oxford, université qui connut une vive polémique à propos de Cecil Rhodes [2], proposa de lancer un projet intitulé « The ethics of empire ». 50 collègues d’Oxford condamnèrent son initiative dans une lettre publiée dans The Times. Vint s’ajouter une lettre signée par 170 universitaires, de tous les coins de la planète, traitant Biggar de raciste et de colonialiste cherchant à réhabiliter l’empire.
L’esclavage, comme la colonisation, n’est répréhensible que lorsqu’il est pratiqué par l’Occident. Oubliée, la traite ottomane, pourtant de plus grande ampleur. Oubliés, les raids de piraterie sur les côtes européennes. Pour Kendi, seule la traite des Africains est répréhensible. C’est bien pratique, car cela permet d’adapter le récit du passé à celui sur le racisme occidental actuel. La question des réparations ne se pose évidemment pas aux Arabes qui ont castré leurs esclaves. On n’embête pas non plus la Turquie avec cela. L’esclavage qui perdure aujourd’hui, notamment dans certains pays africains, n’embarrasse guère la conscience des Occidentaux. Les sommes colossales dépensées par les Britanniques pour faire cesser la traite dans le monde ne comptent apparemment pour rien.
Churchill, sa statue, mais aussi son prestige, devaient tomber dans la tempête anti-occidentale. Lors d’un débat intitulé « The Racial Consequences of Churchill », organisé par le Churchill College de Cambridge en février 2021, il fut traité de lâche pour ne pas avoir participé à la guerre, alors qu’il avait plus de 60 ans ! Pour l’universitaire, Kehinde Andrews, l’Empire britannique avait été bien pire que les nazis et la guerre aurait été de toute façon gagnée sans Churchill. La Shoah n’avait rien d’exceptionnel. Avec la victoire des Alliés, on était passé d’une suprématie blanche à une autre. Comme l’écrit Douglas Murray, si se défaire du plus grand ennemi ne compte pour rien toute action humaine est condamnée à la futilité. Churchill est en fait une cible privilégiée, car, si sa réputation résiste, il reste quelqu’un à admirer en Occident. La crise des statues qui s’est répandue en Occident participe de cette réécriture de l’histoire qui signe l’ignorance de tout ce qu’il a accompli de bien, mais aussi de tout le mal qui a pu se faire ailleurs.
La religion antioccidentale
Pour John McWorther, l’antiracisme est la nouvelle religion qui, en Occident, a pris la place de l’ancienne après l’étiolement des croyances chrétiennes. Elle a son péché originel (le privilège blanc), son jour du jugement dernier (en finir avec la race) et l’excommunication des hérétiques (la honte sociale, voire pire). On vénère les autres religions et cultures pour mieux dénigrer les siennes. On oublie ainsi ce que l’on doit à la civilisation occidentale et ce qui manque dans celles qu’on admire.
Tous les philosophes occidentaux sont racistes…
En 2018, Aristote a été accusé dans le Washington Post d’être « le père du racisme scientifique ». Pire, Aristote n’est pas aimé par les bonnes personnes puisque Charles Murray disait de lui, dans The Bell Curve, qu’il était son philosophe favori. Aristote se trouvait ainsi ramené au rang de précurseur, bien lointain, de l’extrême droite actuelle.
Les philosophes des Lumières sont des cibles de choix, car ils ont mis l’accent sur les vérités vérifiables. Suite aux attaques qui ont visé David Hume à l’Université d’Édimbourg, celle-ci a annoncé qu’elle allait revoir les noms de tous ses bâtiments afin de détecter toute connexion avec la traite. Voltaire, dont la statue devant l’Académie française à Paris fut retirée après avoir subi diverses dégradations, fut décrit dans Foreign Policy par Nabila Ramdani comme ayant répandu les ténèbres. John Stuart Mill, difficilement épinglable pour son racisme, le fut parce qu’il aurait été favorable à l’empire. En fait, tous ces philosophes des Lumières ont eu le grand tort de vivre à leur époque.
… sauf les icônes dont les militants antioccidentaux se réclament
La tombe de Marx à Londres fait encore l’objet d’un pèlerinage, malgré l’hécatombe de ceux qui sont morts pour changer le monde. Lors de son 200e anniversaire, en 2018, une statue de Marx a été offerte à Trèves en Allemagne par la Chine. Un cadeau qui ne se refuse pas ! Et pourtant, les courriers échangés avec Engels témoignent du racisme de Marx, notamment de son antisémitisme. Il ne s’opposait pas non plus à l’esclavage. Marx présente donc tout ce qu’on a reproché aux autres, en pire, mais il est protégé par l’arsenal théorique qu’il a élaboré, encore utile à ceux qui veulent renverser l’Occident. Il en va de même pour Michel Foucault, dont on connaît, par Guy Sorman, ses aventures pédophiles contre monnaie sonnante en Tunisie. Utile à la cause, on ne va pas lui en vouloir pour ça ! Imaginons ce qui serait advenu d’un conservateur prestigieux dont on nous aurait révélé ce type de comportement.
Le wokisme n’épargne pas les églises
L’Église anglicane a succombé, elle aussi, à l’interprétation la plus négative d’elle-même alors qu’elle a soutenu Gandhi et fait campagne contre l’apartheid. John Sentamu, archevêque de York a décrit Floyd comme un bon chrétien qui travaillait à guider les jeunes et était contre la violence armée. Pour Sentamu aussi le racisme est partout et il l’entend même chuchoté sur les prie-Dieu. Aux États-Unis, l’Église épiscopale est sur le même chemin. Alors qu’elle a perdu une bonne partie de ses ouailles ces dernières années, elle n’hésite pas à morigéner les Blancs qui lui restent fidèles.
Les sciences et les maths dans la ligne de mire
On les pensait comme le refuge de la rationalité. À tort. En pleine pandémie The Lancet a publié un texte intitulé « Racisme, la crise de la santé publique » dans lequel elle se déclarait solidaire de Black Lives Matter (BLM) et prête à agir en conséquence. Les maths sont devenues une cible de choix. En effet, quoi de plus efficace pour démolir le système que de se débarrasser de tout ce qui se fonde sur les acquis en maths. Est donc contestée l’idée qu’il n’y aurait qu’une seule solution à un problème et, à l’été 2020, des professeurs de maths ont cherché à déconstruire l’hégémonie de 2 +2=4. Si tout est dû au racisme, en finir avec le racisme suppose d’abaisser les performances et d’instituer une politique préférentielle raciste.
La culture, victime d’anachronisme et d’imputations idéologiques
Ce qui était encore admiré il y a peu est aujourd’hui vilipendé. C’est ainsi que la Tate Gallery se trouva au cœur d’une tourmente à propos de la peinture murale de son restaurant, réalisée dans les années 1920 par Rex Whistler (tué le 1er jour du débarquement en Normandie dans le tank qu’il commandait). Son œuvre était encore saluée par The Guardian en 2013, après qu’elle fut restaurée. Mais le restaurant est actuellement fermé suite à la cabale montée sur Instagram par les White Pube qui y laissèrent ce message très élaboré : « Fuck the Police, Fuck the State, Fuck the Tate: Riots and Reform ».
La littérature ne résiste pas mieux à l’examen sourcilleux de militants incultes. Ainsi Shakespeare est déclaré problématique parce que, dans Le songe d’une nuit d’été, il aurait fait allusion à la race lorsqu’il a écrit « Who would not trade a raven for a dove? ». Tout le canon de la littérature anglaise y passe. La British Library a entrepris de créer une liste noire d’auteurs ayant un lien avec la traite et le colonialisme. Le poète Ted Hughes, né en 1930, a ainsi été déclaré coupable par association parce qu’il aurait eu un ancêtre impliqué dans la colonisation, Nicholas Ferrar, né en 1592. En fait, ce dernier est mort sans enfant et était l’auteur d’un pamphlet attaquant l’esclavage, avant même la traite britannique ! La British Library dut présenter ses excuses à la famille après que des chercheurs aient révélé l’imposture.
La musique classique n’a évidemment pas échappé aux attaques, qu’il s’agisse du répertoire (trop focalisée sur la musique créée du temps de l’esclavage), de la composition démographique des orchestres ou des touches de piano en ivoire.
Mais le jardinage lui-même est suspect et l’horticulture aussi souffrirait d’un racisme systémique (James Wong, The Guardian, 14/06/2020). Au Canada, John Douglas, professeur d’université, fit grand bruit lorsqu’il déclara qu’il fallait décoloniser les pelouses !
Confusion entre inspiration et admiration avec appropriation culturelle
La culture occidentale est accusée à la fois d’insularité, de repli sur elle-même et fustigée pour appropriation culturelle quand elle manifeste de l’intérêt pour les autres cultures. Son rapport à ces autres cultures ne peut pourtant pas se résumer à du pillage. Delacroix et Ingres, fascinés par l’Afrique du Nord ne lui ont rien volé. Ils l’ont admiré et s’en sont inspirés. Personne en Occident n’a l’intention d’accuser les musiciens asiatiques qui jouent et composent des musiques classiques d’appropriation culturelle. Au contraire.
Ce masochisme narcissique occidental qui dissèque son passé prive l’Occident d’une voix qui pourrait compter dans le combat contre les violations des droits dans le monde. L’adoption de la TCR est pourtant loin de faire l’unanimité en Amérique. Mais s’y opposer est risqué et chaque défaite sonne comme un avertissement pour les téméraires qui voudraient s’y hasarder. Le rédacteur adjoint du Journal of American Medical Association (JAMA) a payé cher son désaccord avec l’idée de racisme structurel suggérant que des personnes comme lui sont racistes. Après une campagne demandant son licenciement, le rédacteur en chef, coupable par association, dut lui aussi partir. Le New York Times évoqua l’affaire comme une « controverse raciste » (02/06/2021). Christofer Rufo, du Manhattan Institute, opposant majeur à la TCR, se trouva désarçonné lorsque Lamont Hill lui demanda, dans son émission, ce qu’il aimait dans le fait d’être un Blanc. Il finit par répondre qu’il ne pensait pas en ces termes, signe pour Hill, justement, de son privilège blanc. Comme l’écrit Douglas Murray, Rufo a donné la seule réponse respectable à laquelle on peut espérer survivre. Il a évité « l’option nucléaire » qui aurait consisté à dire qu’il avait eu la chance de naître dans une tradition qui avait donné au monde de grandes choses et ne pouvait se réduire à ses mauvaises actions. C’est d’ailleurs vers l’Occident, l’Amérique en premier, que se tournent les migrants en quête d’une vie meilleure et non vers la Chine qui pavoise devant cette folie occidentale et ne manque pas une occasion de morigéner l’Occident. En 2021, lors d’une réunion du Conseil des droits de l’homme de l’ONU, le ministre des Affaires étrangères Zhao Lijian ne s’est pas privé de lui faire la leçon : « Nous exhortons les pays occidentaux concernés de prendre au sérieux l’inquiétude de la communauté internationale, de prendre des mesures concrètes pour résoudre la question du racisme systémique et de la discrimination raciale afin, non seulement de promouvoir et protéger les droits de l’homme chez eux, mais aussi de contribuer ainsi au bon développement de la cause des droits de l’homme au niveau international » (p. 77).
[1] https://www.wsj.com/podcasts/opinion-free-expression/douglas-murray-and-the-war-on-western-culture/88483b1f-08dd-4d61-982d-5f11f9b21311.
[2] Grand donateur à Oxford. Des bourses à son nom sont devenues en 2003 des bourses Rhodes-Mandela.
Voir aussi
L’université britannique se révolte (un peu) contre le wokisme
Le libéralisme du XIXe siècle n’est-il pas le plus grand ennemi du conservatisme ?
Étude sur les pressions, les sanctions, la discrimination politique et l’autocensure à l’université (chiffres)
Manifestants BLM défigurent statue d’un des premiers abolitionnistes
lundi 23 mai 2022
« 2000 Mules », le controversé documentaire sur les élections présidentielles américaines de 2020 enfin en français
Voici enfin la version de 2000 Mules doublée avec des voix françaises qui permet à tous de prendre connaissance des prétendues preuves de fraude électorale lors des élections présidentielles américaines de 2020.
Ce documentaire de Denis D’Souza serait devenu le documentaire politique ayant le plus gros impact ces dix dernières années : il a été vu par 1 million de personnes en deux semaines et a rapporté plus de 10 millions de $ à ses producteurs.
Nous ne savons pas si les éléments et les preuves rapportés par ce documentaire sont vrais, mais s’ils le sont cela pose de sérieuses questions sur l’intégrité du processus électoral américain. Pour notre part, nous pensons toutefois que le contrôle des médias traditionnels ou sociaux par des acteurs de gauches partiaux a été la force principale dans la victoire du septuagénaire Biden, très peu exposé à la critique malgré ses nombreuses casseroles personnelles et familiales. Voir le silence total à l’époque au sujet du contenu accablant de l’ordinateur de son fils Hunter, depuis lors reconnu comme véridique.
Cependant puisqu’aucun média francophone ne parle à ce jour de ce documentaire et que les rares médias américains qui s’en sont saisis en parlent pour le discréditer, nous avons choisi de le présenter ici.
D’un point de vue technique, on saluera le travail réalisé par l’équipe de traduction qu’il faut remercier, ainsi que le doublage des voix en français. On regrettera quelques problèmes techniques (chevauchements de voix désynchronisées) et quelques traductions perfectibles, en particulier « mule » traduit ici par « mulet », alors que le terme « mule » existe en français et veut dire exactement ce qu’entendait signifier le réalisateur : un participant à un trafic de substances illégales — ici un trafic frauduleux de bulletins de vote.
Biden ne peut prétendre être un catholique fidèle et être un champion de l’avortement
États-Unis — La loi sur l’« égalité » des démocrates exclut expressément toute objection religieuse
Joe Biden — pour que les enfants de 8 ans puissent décider d’être transgenres
Élections américaines — Propagande, chaos, fraudes, urnes et tradition… (m à j)
« La destruction de la figure paternelle conduit à la destruction de la patrie »
Grégor Puppinck, directeur de l’ECLJ, est intervenu lors de la grande Conférence pour l’action politique conservatrice en Hongrie ces 19 et 20 mai 2022 (CPAC : Conservative Political Action Conference). La CPAC est le plus important rassemblement des conservateurs au monde. Lancée en 1974, la CPAC rassemble des centaines d’organisations conservatrices et des milliers de militants et téléspectateurs.
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| Budapest |
Alors que ce forum international se déroule habituellement aux États-Unis, il avait lieu pour la première fois sur le continent européen, en Hongrie, pays symbole de la résistance à la culture « woke. » Victor Orban, Premier ministre hongrois fraichement réélu s’est exprimé sous la devise affichée l’événement : « Dieu, Patrie, Famille ». De nombreux orateurs se sont partagé la parole sur deux jours, notamment l’ancien député britannique Nigel Farage, les Américains Rick Santorum, Candace Owens et le célèbre présentateur de Fox News : Tucker Carlson. Deux Français enfin : Jordan Bardella, député européen du RN et Grégor Puppinck. L’ECLJ compte parmi les organisations internationales ayant à cœur de défendre le droit naturel, le bien commun et les libertés fondamentales contre la modernité positiviste, individualiste et de déconstruction de notre civilisation. Voici le discours traduit de l’anglais qu’a prononcé Grégor Puppinck dans le centre de conférence « Bálna » (baleine) de Budapest :
« Le père est un homme et la mère est une femme »
Oui, je suis bien d’accord ! En tant qu’époux et en tant que père, je peux vous assurer que le père est un homme, et la mère est une femme. Cependant, en plus de cela, l’homme se doit d’être un père. Ce que je souhaite faire comprendre par-là, c’est que l’homme se doit d’être un père, tout du moins de se comporter comme un père, même s’il n’a pas d’enfant. Un père, c’est une personne qui assure la protection et qui montre le chemin, qui fait preuve d’autorité et qui se comporte de façon responsable.
Cependant, de nos jours, malheureusement, trop de jeunes garçons n’ont pas la moindre idée de ce que cela signifie d’être un homme, un mari et un père. Où sont les exemples de tels hommes, lorsque la doxa libérale prétend vouloir « déconstruire » les genres sexuels ? En France, M. Macron incarne parfaitement l’exemple de l’homme déconstruit, affirmant qu’un père n’est pas forcément un homme.
Évidemment, sans paternité, aucune famille solide, ni même aucune forme de « patrie » durable, ne peuvent exister.
La destruction de la paternité mène à celle de la patrie, car c’est grâce à la famille que les individus prennent racine dans une terre, ainsi que dans l’histoire. C’est la famille et la terre natale qui nous permettent de vivre avec une profondeur historique, non pas de dériver au gré des événements actuels.
La famille est l’endroit unique où peuvent se transmettre la famille et la culture.
Dans un monde de plus en plus artificiel et virtuel, la famille nous enracine également profondément dans la nature, la biologie. Les liens de sang, la sexualité ainsi que la procréation sont l’expérience la plus directe et la plus belle de notre contribution à la vie naturelle. Il n’y a rien de plus écologique que la défense de la famille.
Je souhaite également ajouter que la famille est une réalité qui ne peut « s’acheter ». La famille nous rappelle que tout ce qui a le plus d’importance dans la vie n’est pas à vendre. Ce sont vos vertus plus que votre argent qui permettent de fonder une famille.
Cependant, la destruction de la famille ne mène pas seulement à la destruction de la patrie, mais également à la perte de nos véritables et fondamentales libertés.
Nous savons que le point commun de toutes les dictatures est la destruction de la famille. Elles veulent transformer la structure naturelle, organique de la société en une construction artificielle pour supplanter les parents et Dieu afin de contrôler et soumettre la société.
C’était et c’est encore aujourd’hui, la volonté des communistes et de toutes autres sortes de socialistes.
Après la Seconde Guerre mondiale, les rédacteurs de la Déclaration universelle des droits de l’homme ont voulu s’opposer à la dictature en reconstruisant la société sur la base de la famille. La DUDH stipule que c’est la famille, et non pas l’individu, qui « est l’élément naturel et fondamental de la société », c’est-à-dire que la famille ne doit pas son existence à l’État. Depuis lors, de nombreux textes internationaux ont maintenu la compréhension naturelle et organique de la société, qui trouve son origine dans le principe de subsidiarité : l’homme n’est pas un être abstrait et isolé, mais bien une créature vivante et sociale.
Également, les rédacteurs de la Convention européenne des droits de l’homme ont souhaité protéger le droit des parents à éduquer leurs enfants. C’est à travers la famille qu’ils voulaient protéger (je cite) : « la jeunesse contre la menace de la nationalisation, de l’appropriation ou la réquisition par l’État ».
Oui, les familles sont bien un mur, un rempart contre la dictature. Elles sont un bastion de la liberté. Parce que s’est au sein de la famille que tout héritage survit et se transmet : éducation, religion, histoire et amour.
Il est faux de dire que l’individualisme est le seul moyen de contrer le collectivisme et la dictature. Car, comme nous le savons tous, l’individualisme radical mène également à l’aliénation. L’individualisme radical entraîne à une soumission similaire à l’État et aux autres autorités internationales.
À ce titre, l’idéologie postmoderne ne diffère pas des idéologies communistes et socialistes.
La famille est à l’opposé de ce que souhaitent les postmodernistes. C’est la raison pour laquelle ils la détestent tant et pourquoi ils veulent la détruire. Les familles sont attaquées de toutes parts, nous le savons. Les lois et les médias déconstruisent la famille, et les parents de plus en plus dépossédés de leurs droits et devoirs envers leurs enfants.
Aujourd’hui, malheureusement, trop nombreux sont les enfants, garçons et filles, qui ignorent ce qu’est une famille saine. Même la Cour européenne des droits de l’homme a déconstruit la famille : la famille est devenue purement subjective, un simple genre de lien émotionnel entre des individus.
La destruction de la famille se fait au nom de la liberté, de la liberté individuelle. Mais il s’agit d’un chemin vers l’asservissement.
C’est le marché des dupes des postmodernistes. Ces personnes prétendent que l’individu est enfin en train de « s’émanciper ». Pour eux, l’obtention du droit d’être mère par les hommes, ou de se donner la mort au moyen du suicide assisté, ou bien de pratiquer l’avortement, constitue la plus grande avancée de l’Humanité.
En réalité, jamais personne n’a été aussi peu autonome que ne l’est de nos jours l’individu post-moderne, qui est complètement dépendant.
Donc le meilleur moyen de combattre l’étatisme et de renforcer la société, la liberté et la responsabilité est de renforcer les familles.
Si nous souhaitons que nos pays soient forts, survivent et restent indépendants, nous nous devons de renforcer la famille sous tous ses aspects.
C’est pourquoi, en guise de conclusion, je souhaiterais féliciter la Hongrie pour la réussite de sa politique familiale. Cette politique a mené à un plus grand nombre de mariages, à une diminution des divorces et à une augmentation des naissances. Cela devrait être l’objectif de tout politicien qui se respecte.
Je vous remercie beaucoup.
dimanche 22 mai 2022
Pierre Poilièvre ne s'oppose pas à l'augmentation de l'immigration annuelle à plus de 400.000 par an
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| M. Poilièvre (quatrième de la gauche) : « Merci aux chefs d’entreprise tamouls locaux d’avoir rejoint le mouvement pour redonner aux Canadiens le contrôle de leur vie, en supprimant les gardiens qui bloquent les emplois et le logement. » |
Pierre Marcel Poilièvre, né le 3 juin 1979 à Calgary, se présente au poste de chef du parti conservateur.
Il fut adopté dans la famille saskatchewanaise de Marlène et Donald Poilièvre. Son père était originaire du village de Léoville dans le Nord de la Saskatchewan, ses ancêtres étaient arrivés de France au début du XXe siècle. Le père de Donald Poilièvre, Paul Michel Poilièvre, vit le jour en 1912 à Prud’Homme en Saskatchewan. Son père à lui, Joseph Constant Poilièvre, fut le premier de ce nom à s’établir dans les Prairies, né en 1884 à Maumusson en France, il épousa en 1904 Eugénie Lequeux (également née en France) à Prince Albert en Saskatchewan.
La mère biologique du candidat à la chefferie conservatrice était d’ascendance irlandaise.
Pierre Poilièvre fit ses études secondaires en anglais. Il obtint un diplôme en relations internationales de l’Université de Calgary, après des études en commerce à la même institution.
Pierre Poilièvre a épousé l’assistante au Sénat Anaida Galindo avec qui il a deux enfants (Valentina Alejandra et Cruz Alejandro). Anaida est une émigrée vénézuélienne de Caracas. Elle tient un carnet sur internet, a un compte Instagram et Twitter, elle y écrit en anglais. Gageons qu’on ne parle plus guère le français chez les Poilièvre.
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| (Poilièvre écrit son nom sans accent) |
Pierre Poilièvre axe sa campagne à la chefferie du parti conservateur sur les libertés (économiques, professionnelles, médicales) et l’élimination des entraves à celles-ci. Il s’agit donc d’éliminer les « garde-barriere » comme il désigne les bureaucrates. Dans la ligne de mire de Poilièvre : les bureaucrates qui empêchent la construction de nouvelles maisons, qui ne reconnaissent pas les diplômes des immigrés, les fonctionnaires de la Banque du Canada qui ont imprimé trop d’argent, ont augmenté la masse monétaire cause d’une inflation néfaste et tout cela pour ne répondre qu’à la demande politique du gouvernement Trudeau fils.
Poilièvre s’insurge ainsi, à raison, contre l’inflation des prix des maisons au Canada. Un des pays où le logement est le moins abordable au monde. L’augmentation de la masse monétaire explique, bien sûr, en partie cette inflation des prix de l’immobilier. Les tracasseries bureaucratiques peuvent aussi expliquer ce prix : hausse des droits d’aménagements exigés par les municipalités, règlements de zonage, etc.
Étrangement, M. Poilièvre ne semble jamais considérer la demande croissante de logements induite par une immigration massive vers le Canada. Rappelons que le Canada a un des plus hauts taux d’immigration de l’OCDE et que M. Trudeau veut importer plus de 400 000 personnes par année. Pierre Poilièvre ignore donc le versant demande dans le diptyque traditionnel dans tout marché : l’offre et la demande. Rappelons que le logement est, depuis des décennies, nettement plus cher à Toronto et à Vancouver qui concentrent l’immigration étrangère, bien avant l’inflation récente apparue sous Justin « La Science » Trudeau.
Cette volonté de ne pas parler de l’impact de l’immigration de masse sur le prix des maisons et sur la qualité de vie des citadins canadiens est, selon nous, délibérée.
Lors du débat à la direction des conservateurs du 11 mai, le modérateur Tom Clark a demandé aux candidats s’ils étaient d’accord avec la politique du gouvernement libéral d’augmenter le nombre annuel d’immigrants à plus de 400 000.
« Nous avons besoin de main-d’œuvre, franchement », a répondu M. Poilievre, « mais lorsque nous amenons des immigrants ici, nous devons nous assurer qu’ils ont la liberté de posséder une maison en nous débarrassant des gardes-barrière qui empêchent la construction de logements et les privent de travailler dans leur domaine en se débarrassant des règles qui les empêchent d’obtenir des permis dans leurs professions et leurs métiers. Je vais donc me débarrasser de ces gardes-barrière et leur donner cette chance. »
Pour être complet, il faut dire qu’aucun des candidats à la chefferie conservatrice lors de ce débat ne s’est opposé clairement à ce chiffre record d’immigrants. Au mieux, a-t-on entendu des remarques sur la qualité plutôt que la quantité (Mme Leslyn Lewis) et de la capacité d’intégration (M. Jean Charest) sans remettre en question le chiffre de 400 000 immigrants en tant que tel. Les autres candidats ont ressorti les poncifs habituels sur le manque de la main-d’œuvre que l’immigration allait miraculeusement résorber : comme si on ne nous serinait pas cette scie depuis 40 ans, comme si les immigrants seront tous qualifiés (leur taux de chômage est plus important que celui des Canadiens) et comme si ces immigrants ne créaient pas eux-mêmes une demande de services supplémentaires : par exemple dans l’enseignement, les services sociaux ou la santé, tous subventionnés par le contribuable qui n’en peut déjà mais. Voir la vidéo ci-dessous.
(Segment sur l’immigration, 3 minutes 11 secondes chrono, lors du débat à la chefferie du 11 mai)
M. Poilièvre considère que plus aucun candidat ne peut devenir Premier ministre du Canada sans l’appui des électeurs immigrants. Il a dit au micro de Jordan Peterson que les voix des conservateurs sont trop concentrées dans l’Ouest. Il semblait suggérer qu’il a un plan pour remédier à cette faiblesse : s’adresser aux immigrants des grandes villes anglophones aux valeurs sociales conservatrices et qui souvent ne parviennent pas à s’en sortir financièrement. Il courtise donc activement les communautés des minorités visibles. Lors de rassemblements où la population locale est multiethnique, la foule à ses rassemblements est également diverse sur le plan ethnique.
Mais qui dit que les immigrants déjà établis au Canada veulent une immigration de masse qui ne pourra que renchérir l’accès à la propriété du moins dans l’immédiat, car il faudra du temps pour construire toutes les maisons que voudrait voir bâties M. Poilièvre ? Quels sont les immigrants déjà installés au Canada qui rêvent de vivre dans des mégapoles de plus en plus grandes et chères ? Quels sont ceux qui rêvent de davantage de béton, de routes plus longues, plus embouteillées ?
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L'initiative du Siècle (dont un des cofondateurs est Dominic Barton, actuellement ambassadeur du Canada en Chine populaire). En anglais uniquement.samedi 21 mai 2022
La prime au diplômé est devenue négative aux États-Unis
L'avantage salarial des diplômés universitaires baisse depuis 2020. Il s'agit d'une première depuis les années 1970.
Ce changement s'explique en grande partie en raison d'une augmentation relative sans précédent des salaires au bas de l'échelle.
Le Macron nouveau : Ndiaye militant communauriste noir à l'Éducation nationale française
Passer de Blanquer à Ndiaye à la tête de l’Éducation nationale illustre la politique du pire au niveau culturel. Macron fait plaisir à la masse des indigénistes pour rallier leurs suffrages devenus importants par le poids croissant des immigrés et de leurs descendants non assimilés dans la population française. Non assimilés politiquement, précisément parce que leurs voix ne se distribuent pas comme celles des Français de plus longue date. Les voix des musulmans se sont ainsi massivement concentrés à 69 % sur Mélenchon au premier tour de la présidentielle.
Trois axes sont perceptibles dans les nominations des ministres du gouvernement Borne :
- Les ministres dits de centre-droit sont confinés à des tâches de gestion. Certaines ingrates comme l’économie alors que la France va devoir affronter les conséquences inflationnistes du quoi qu’il en coûte et des sanctions qu’elle a imposées servilement contre la Russie alors que la France n’avait aucun intérêt vital en Ukraine, mais de nombreux intérêts économiques en Russie (la France était le troisième investisseur étranger en Russie, derrière l’Allemagne et le Royaume-Uni).
- Un eurofédéralisme forcené.
- La nomination d’un ministre militant de gauche radicale comme Ndiaye dans le domaine sociétal et la reconduction de ministres de la Justice (Dupont-Moretti) et de l’Intérieur (Darmanin) qui ne sont pas craints par la gauche et les quartiers à forte immigration.
Réactions d’Éric Zemmour
Plus long extrait sur CNews cette fois :
Pap Ndiaye naquit le 25 octobre 1965 à Antony (Hauts-de-Seine). Il a une sœur cadette, Marie. Les deux enfants sont élevés en banlieue parisienne par leur mère, Simone, fille de paysans du Loiret, devenue professeure de sciences naturelles. Leur père, Tidiane Ndiaye, un étudiant sénégalais, fils d'un cheminot de la ligne Dakar-Bamako, les a abandonnés. Les enfants passent les étés dans la ferme des grands-parents, où Pap suit avec passion le Tour de France. « Notre culture était absolument française, souligne Marie. Nous étions dans un milieu blanc. Il n’y avait pas d'autres visages noirs. » « Notre vie était très années 1970, sans rien de particulier », constate Marie, sa sœur, romancière et auteure de théâtre. La cadette décrit un univers conforme à l’idéal républicain, expurgé des différences, a fortiori du racisme : « Nous n’avons pas été frottés à ces questions. »
Pap Ndiaye bénéficie en 1991 d’une bourse d’études en raison de sa couleur de peau. C’est ainsi qu’il se voit proposer une bourse américaine afin de poursuivre ses études à l'université de Virginie, puis à celle de Pennsylvanie. « Je ne l’ai su que très récemment, mais mon dossier avait été sélectionné en vertu de l'affirmative action (discrimination raciale). » « C’est aux États-Unis que j’ai découvert le monde noir », poursuit le nouveau ministre de l'Éducation.
À son retour des États-Unis en France en 1998, il obtient un poste de maître de conférences à l’EHESS où ses travaux portent davantage sur la question noire, les discours et pratiques de discrimination raciale en France et en Amérique.
Il est l’un des pionniers en France à traiter de la question complexe de la population d’ascendance africaine vivant en France et de la diaspora que l’on nomme outre-Atlantique les Black studies, notamment à travers son ouvrage paru en 2008, La Condition noire : essai sur une minorité française, avec lequel il espérait « poser les fondations [de ce] nouveau champ d’études ».
En 2003, aux côtés d’autres intellectuels, tels que Patrick Lozès et Catherine Coquery-Vidrovitch, il participe à la création d’une association, le Cercle d’action pour la promotion et la diversité en France (Capdiv). Catherine Coquery-Vidrovitch témoigne : « Nous ne voulions pas apparaître comme communautaristes, mais traiter de la discrimination dont étaient victimes les Noirs. Pap était très impliqué. »
En 2005, est créé le Conseil représentatif des associations noires de France (CRAN), présidé par Patrick Lozès. Pap Ndiaye siège à son « conseil scientifique ».
Pap Ndiaye est aussi l’un des co-auteurs du rapport condamnant le manque de diversité ethnique à l’Opéra de Paris. L’Opéra de Paris a pris la décision inédite de revoir ses critères de recrutement pour encourager l’entrée de davantage d’artistes non blancs, et a annoncé la future nomination d’un « référent diversité ».
En 2016, Pap Ndiaye participait à une réunion interdite aux Blancs à l’université Paris VIII.
Pour réfléchir à ces questions oubliées, nous nous sommes constitué. e. s en groupe de réflexion organisé en non-mixité [raciale] et nous proposons une semaine d’ateliers, conférences, débats, projections. […]
Vendredi 15 avril — Être noir. e en France
12 h : Rencontre avec Pap Ndiaye, Françoise Vergès et Maboula Soumahoro —La condition noire en France
18 h : Rencontre avec Kery James (à confirmer) et repas vegan de clotûre »
Florilège de déclarations de Pap Ndiaye
Pap Ndiaye en 2021 en réponse à la ministre de l’enseignement supérieur Frédérique Vidal:
— David Dobsky (@dobsky33) May 20, 2022
« Le terme islamo-gauchisme ne désigne aucune réalité à l’université » #remaniement pic.twitter.com/QsNWUQ3zK8
Pour rappel, selon Pap Ndiaye, l’expression « racisme anti-blanc » fait partie d’un « vocabulaire d’extrême droite » qu’il est nécessaire de « déconstruire ». #remaniement #gouvernementborne #nouveaugouvernement https://t.co/KMKwhUtWrT
— Aurore de Béchade (@AuroredeBechade) May 20, 2022
Selon lui, la Suisse « ne peut pas s’exonérer d’une histoire qui a des liens avec le vaste monde colonial », qui se déploie à partir du XVIe siècle: “La Suisse n’a pas de passé colonial, au sens où elle n’a pas eu d’empire, mais tous les pays d’Europe ont été liés à l’histoire coloniale des Européens par des relations commerciales ou des investissements de marchands suisses, y compris dans la traite transatlantique.” [Source : RTS, 25/III/2021]
[Rappelons : 1) le faible impact de ces investissements, 2) que ce sont des négriers africains qui vendaient les esclaves (souvent des prisonniers de tribus ennemies) aux Européens qui ne pénétraient pas profondément dans les terres du continent noir, ces esclavagistes africains ont également bénéficié de la traite. Leurs héritiers africains ne peuvent-ils donc « s'exonérer d'une histoire qui a des liens avec le vaste monde colonial [et musulman] » ? Ou la repentance multiséculaire ne s'applique-t-elle qu'aux Blancs, même ceux qui n'ont pas eu de colonies ?]
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