Crise du logement et ses ramifications économiques (notamment sur la productivité) et démographiques

La pénurie de logements au Canada est au cœur de la crise du logement.

Avec le plus faible nombre de logements pour 1 000 habitants de tous les pays du G7, un ratio qui n’a fait qu’empirer depuis l’augmentation de l’immigration ces dernières années, le Canada est confronté aux prix les plus élevés du G7 pour le logement. 

La crise du logement au Canada a fait l’objet de nombreux reportages et analyses, notamment sur la manière dont elle alimente le phénomène des sans-abri, pousse les familles à quitter les grands centres urbains et conduit de plus en plus de personnes à vivre chez leurs parents.

Toutefois, ces points de vue ne se sont concentrés que sur la manière dont elle affecte le logement des personnes. En réalité, la pénurie de logements touche tout. En effet, selon un trio d’analystes écrivant dans la revue Works in Progress, la pénurie de logements a également un impact sur bon nombre des problèmes les plus urgents du monde occidental, parmi lesquels la baisse de la fécondité, les maladies chroniques endémiques, les inégalités brutales, la productivité atone et la faible croissance.

 

Ils ont baptisé ces phénomènes « la théorie du logement de tout » et, avec la pénurie la plus aiguë de tous les pays occidentaux, le Canada est victime d’un grand nombre de ses maux en particulier.

Par exemple, comme on l’a noté récemment, même si la productivité économique du Canada est inférieure à celle des États-Unis depuis des décennies, l’écart ne cesse de se creuser. Si le coût élevé du logement ne semble pas, à première vue, être un facteur de cette tendance, il joue un rôle sous-estimé.

Étant donné que de nombreuses villes canadiennes à forte productivité affichent également des coûts de location parmi les plus élevés, de nombreux travailleurs sont exclus des zones où sont concentrés les emplois bien rémunérés. Il est donc plus difficile pour les travailleurs possédant les bonnes compétences d’obtenir un emploi dans un poste vacant approprié et cela limite leur capacité à accumuler un capital social qui pourrait leur offrir de meilleures perspectives d’emploi.

Une étude estime que dans la région métropolitaine de Sydney, en Australie, le déplacement vers l’extérieur des jeunes ménages — qui, à l’instar de nombreux Canadiens, s’éloignent des grandes villes — vers des terrains et des logements plus éloignés et moins coûteux a entraîné des pertes de productivité significatives pour les économies de Sydney et de la Nouvelle-Galles du Sud.

 

En outre, les coûts du logement ont un impact sur la manière dont de nombreuses entreprises allouent leurs ressources et leurs investissements. Si les prix continuent d’augmenter, les coûts du logement absorberont de plus en plus de capitaux et évinceront les investissements non résidentiels. Étant donné que l’investissement dans le logement peut être un secteur à haut rendement et à faibles retombées technologiques, de nombreuses sociétés non immobilières consacreront leurs flux d’investissement au logement au détriment d’autres activités plus productives, telles que la création ou l’expansion d’entreprises.

 

La productivité peut sembler une idée économique abstraite sur la manière dont les travailleurs et les entreprises peuvent gagner plus, mais la pénurie de logements a également un impact important sur l’inégalité. Alors que la plupart des débats politiques sur l’inégalité portent généralement sur les personnes ayant des revenus plus ou moins élevés, on parle moins de l’inégalité entre les locataires et les propriétaires.

Selon un rapport de la Banque TD datant de l’année dernière, l’inégalité des richesses a diminué au cours des dernières années, en partie grâce à la hausse des prix de l’immobilier qui a permis à de nombreux Canadiens de voir leur bien le plus précieux s’apprécier. Toutefois, la hausse des coûts a exacerbé l’écart entre les ménages propriétaires et les ménages locataires. Par exemple, la valeur nette moyenne des propriétaires nés entre 1955 et 1964 est aujourd’hui 6,3 fois plus élevée que celle des non-propriétaires nés au cours de la même période.

 

Alors que les prix de l’immobilier ont augmenté de manière significative au cours de la dernière décennie, le taux d’accession à la propriété a chuté, car de nombreuses personnes ne disposant pas d’un revenu élevé ou ne bénéficiant pas de l’aide financière de leurs parents ont du mal à pouvoir payer la mise de fonds.

Comme le soulignent les auteurs du rapport, « il est simpliste de définir l’inégalité des richesses au Canada comme une opposition entre riches et pauvres. Au fil du temps, il s’est avéré qu’il s’agissait plutôt d’une inégalité entre les propriétaires et les non-propriétaires ».

Il est possible que même les conflits politiques et culturels qui se déroulent dans de nombreux pays occidentaux trouvent leur origine dans la pénurie de logements, comme l’affirme un rapport récent de The Economist. Les élections dans le monde anglophone se divisent de plus en plus entre, d’une part, les citoyens relativement prospères et instruits des villes et de leurs banlieues et, d’autre part, les habitants du reste du pays — les zones rurales et les villes économiquement défavorisées — qui n’apprécient pas le sentiment que le système est truqué en faveur des personnes déjà bien loties. Selon l'hebdomadaire anglais qui néglige totalement la composant ethnique de ces divisions, les Britanniques et les Français vivant dans des régions où les prix de l’immobilier stagnent sont plus enclins à voter pour le Brexit ou pour le Rassemblement national, respectivement.

 

De nombreux jeunes ont dû retarder la fondation d’une famille et acceptent souvent des emplois mal rémunérés et précaires qui couvrent à peine le loyer et le coût de la vie, car c’est le prix à payer pour vivre dans des villes culturellement attrayantes. Ils considèrent que les perspectives sont limitées et que la croissance est à peine perceptible. La natalité s’en ressent autant en France qu’au Québec.

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Canada — Le gouvernement fédéral envisage de plafonner le nombre d'étudiants étrangers

Le gouvernement fédéral envisage de plafonner le nombre d’étudiants étrangers afin d’alléger la pression sur le marché du logement, a déclaré l’homme chargé de s’attaquer à la crise du logement au Canada.

« Je pense que c’est l’une des options que nous devrions envisager », a déclaré le ministre fédéral du Logement, de l’Infrastructure et des Collectivités, Sean Fraser, aux journalistes lors de la réunion du cabinet libéral à Charlottetown lundi.

Le ministre Sean Fraser interrogé par la presse

« Je pense que nous devons réfléchir sérieusement à la question. »

Le Canada a accueilli plus de 800 000 étudiants étrangers l’année dernière, selon les chiffres du gouvernement. 

M. Fraser, qui était ministre de l’Immigration jusqu’au remaniement ministériel du mois dernier, a déclaré qu’il envisageait de s’asseoir avec les établissements d’enseignement supérieur pour déterminer ce qui pouvait être fait pour faciliter la recherche d’un logement pour ces étudiants dans un marché locatif tendu.

« S’ils continuent à accueillir un nombre record d’étudiants, ils doivent également faire partie de la solution en s’assurant qu’ils ont un endroit où vivre », a-t-il déclaré.

Il s’en prend également aux institutions qu’il accuse d’exploiter les étudiants et d’exacerber la crise du logement.

« Quand on voit certains de ces établissements qui ont cinq ou six fois plus d’étudiants inscrits qu’ils n’ont de places pour eux dans le bâtiment… il faut commencer à se poser des questions assez difficiles », a-t-il déclaré.

« Il existe de bons établissements privés et séparer le bon grain de l’ivraie sera au cœur du travail que j’ai essayé de faire avec [le nouveau ministre de l’Immigration Marc] Miller. »

La lutte contre la crise du logement est l’un des principaux objectifs du nouveau cabinet du Premier ministre Justin Trudeau, qui se réunit pour la traditionnelle retraite avant la reprise des travaux parlementaires le mois prochain.

Selon la Société canadienne d’hypothèques et de logement (SCHL), le Canada doit construire 5,8 millions de nouveaux logements — dont deux millions de logements locatifs — d’ici à 2030 pour résoudre le problème de l’accessibilité au logement.

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Ces autres Églises ou religions que l’ouverture à marche forcée à la modernité a… tuées

Juste avant les Journées mondiales de la jeunesse, le pape a confirmé sa volonté d’inscrire l’Église dans une vision qui ne soit plus conservatrice, mais progressiste et au diapason des évolutions de la société moderne. Cette tentative de réforme est doublement dangereuse pour l’Église selon Michel Maffesoli et Bertrand Vergely interrogés par Atlantico.

– Juste avant les Journées mondiales de la jeunesse, le pape a confirmé sa volonté de réformer l’Église, notamment, dans sa vision qui ne doit plus être conservatrice, mais progressiste et au diapason des évolutions de la société moderne ainsi que de transformations voulues comme « irréversibles ». Cet engagement progressiste est-il un progrès ou une dérive pour l’Église ?

Michel Maffesoli — Le pape François est un Jésuite, il a été formé dans cet ordre dont on sait que, de tradition, il considère que l’Église doit s’accorder au monde et non pas le monde à l’Église, ce qui était la conception traditionnelle de l’Église depuis les premiers siècles et qui l’a été tout au long des deux millénaires passés.  [Romains 12:2 « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »]

Il n’est donc pas étonnant que ce pape cherche à réformer l’Église pour l’adapter à la société, pour qu’elle épouse les valeurs qu’il pense fondamentales de cette société.

Ceci dit, cette conception n’est pas nouvelle dans l’Église. La querelle « du modernisme » a couru tout au long des XIX^e et XX^e siècles. Cependant les réformes envisagées par le pape François et pour lesquelles il met en place une véritable stratégie de pouvoir, comme un politicien qui cherche à se faire réélire (ou faire élire un successeur du même bord que lui) vont plus loin qu’une acceptation du monde profane, comme cela a été le cas pour l’acceptation de la République, par Léon XIII, dans l’encyclique Rerum Novarum (1891) ; il cherche à faire évoluer l’Église pour que celle-ci se conforme aux valeurs modernes : démocratisation, banalisation du statut du clergé, indifférenciation des rôles masculin et féminin, etc.

Cette tentative de réforme est doublement dangereuse pour l’Église : d’une part elle parachève le mouvement de sécularisation, de désacralisation qui conduit à la fin de la religion catholique et d’autre part, paradoxalement, cette tentative d’adapter l’Église au monde est tout simplement anachronique : de fait le monde actuel ne correspond pas du tout à ce qu’imagine qu’il serait un vieil homme perdu encore dans le climat révolutionnaire et marxiste de sa jeunesse. Les catholiques, dans leur grande majorité cherchent dans l’Église une institution qui justement soit une alternative à un modernisme laïciste, politiste et rationaliste.

Bertrand Vergely — Quand le pape François parle de réformer l’Église en permettant l’ordination des hommes mariés et le diaconat des femmes, il plaît à bon nombre de catholiques en Europe. Quand, dans son encyclique Fratelli Tutti ! Tous Frères ! il parle d’amour universel, de fraternité, d’ouverture à l’autre, de partage, d’action sociale et politique, il dit exactement ce que les médias occidentaux, globalement à gauche, ont envie d’entendre. Quand, enfin, il appelle à ouvrir les frontières aux migrants, il dit exactement ce que la France Insoumise de Jean-Luc Mélenchon ainsi que toute une partie de la jeunesse adepte du No Borders, Plus de frontières, a envie d’entendre. Ainsi, dès qu’il parle modernisation, d’ouverture des frontières et d’amour universel, le pape réussit sa communication en étant reconnu comme bon pape parce que de gauche.

Une cinémathèque idéale — Que regarder en famille de 5 à 16 ans ?

Laurent Dandrieu est rédacteur en chef de la rubrique culture pour l’hebdomadaire Valeurs Actuelles. Auteur de nombreux ouvrages, il évoque dans nos « questions d’été » son ouvrage à paraître en septembre : un guide pour choisir des films à regarder en famille.

 

Regarder un film en famille est un moment privilégié pour s'amuser, s'émouvoir, s'émerveiller, réfléchir ensemble. Mais l'on peut se sentir perdu dans la masse considérable qui existe et ne pas êtretrès sûr de leur adéquation avec ses valeurs familiales et avec l'âge des enfants. Cet ouvrage pratique, rédigé par un critique cinéma reconnu, se propose d'aider les parents à faire le meilleur choix. Classé par genre (comédie, SF, religion, animation, etc.) et par tranche d'âge, chaque film est accompagné d'une petite notice qui en résume le contenu et en indique l'intérêt. Chaque genre est lui-même présenté avec une volonté permanente de synthèse et de clarté. Des encadrés apportent enfin quelques précisions sur des points bien précis. En résumé, un outil maniable conçu pour les parents, afin de les aider à enrichir toute la famille, les petits comme les grands.

— Après avoir déjà écrit un “Dictionnaire passionné du cinéma”, pourquoi avoir écrit cette “Cinémathèque idéale” ? 

— Il me semble qu’il manquait un guide des films spécifiquement dédié aux familles, leur permettant de s’orienter dans le dédale de la production cinématographique, en leur proposant des œuvres qui soient adaptées à un public familial. C’est-à-dire offrant un divertissement qui ne heurte pas les valeurs que les parents entendent transmettre à leurs enfants ou, plus positivement, qui permette à la famille de se rassembler autour d’œuvres suscitant la réflexion, ouvrant des débats, qui offrent un spectacle de qualité tout en présentant des enjeux moraux qui constituent autant de cas pratiques qui permettent de se poser la question de ce qui constitue une vie bonne et un comportement vraiment humain.

J’ai voulu aussi fournir une liste d’œuvres qui permette aux familles de se forger une solide culture cinématographique : car le cinéma fait partie intégrante de la culture générale, et j’ai toujours été surpris que des parents qui ne supporteraient pas, à juste titre, que leurs enfants ignorent tout de Balzac ou de Shakespeare, s’accommodent du fait qu’ils ne connaissent rien de John Ford ou de François Truffaut.

— La multiplication des écrans n’a-t-elle pas mis fin au visionnage de films en famille ?

— Il est certain que chacun est désormais tenté, par facilité, de regarder le film ou la série qui l’intéresse dans son coin, sans se préoccuper de ce que font les autres. Et c’est vraiment dommage, parce que se rassembler autour d’un écran permet de se forger une culture familiale commune, et donc de cimenter l’unité familiale ; et aussi de fournir des occasions de débats et de dialogues qui peuvent être extrêmement féconds. Cela permet aussi l’occasion aux parents d’éduquer le regard de leurs enfants, de leur apprendre à identifier les messages cachés, à ne pas prendre pour argent comptant ce que montrent les images et à les décrypter.

— Pouvez-vous nous donner un trio de tête des films à voir en famille ?

— C’est Mission impossible ! Il y aurait autant de réponses à donner que de familles différentes... Puisqu’il faut bien me lancer, je dirais la Nuit du chasseur de Charles Laughton, avec Robert Mitchum, qui est à la fois un passionnant thriller et un magnifique conte sur le mal et sur le manichéisme. Ce pourrait être aussi un parfait moyen d’initier les enfants qui y seraient rétifs au noir et blanc, tant il est ici mis au service d’une splendeur visuelle. Toujours en noir et blanc, je confesse une faiblesse pour Vacances romaines de William Wyler, avec Audrey Hepburn et Gregory Peck, parfait cocktail d’humour et de romance dans le cadre sublime de Rome. Pour varier les plaisirs, j’ajouterai l’Homme qui voulut être roi de John Huston, qui est à la fois un sublime film d’aventures et une belle réflexion sur les dangers de la démesure.

—  Quels films conseilleriez-vous à nos lecteurs pour cet été ?

— Pas grand-chose, malheureusement : le cinéma traverse ces temps derniers une période de vaches maigres, et plus encore le cinéma familial, qui a beaucoup reculé devant la montée en puissance sur les écrans du cynisme, de la violence et du sexe explicite. Oppenheimer, biopic du “père” de la bombe atomique par Christopher Nolan, est évidemment intéressant compte tenu de son sujet, mais c’est un film trop long et inutilement alambiqué. Le film le plus recommandable du moment me paraît être le nouveau Mission : impossible, qui a le mérite d’être un divertissement sans prétention, agrémenté d’une bonne dose d’humour et de glamour, avec de scènes d’action toujours aussi époustouflantes.

 

Une cinémathèque idéale,
de Laurent Dandrieu,

à paraître le 8 septembre 2023

aux éditions MAME,

256 pp,

ISBN-10 ‏ : ‎ 2741302685

 

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Chouette, un livre !  Une bibliothèque enfantine idéale

Fissures dans le consensus pro-immigration au Canada anglais

De la Presse, organe médiatique fortement subventionné pro-immigration et pro-Trudeau:

 

En mars, la firme Nanos mesurait un enthousiasme plus modéré. Seulement un sondé sur deux jugeait que le plan d’immigration du fédéral aurait un effet positif sur l’économie.

Au début août, Nanos est revenu à la charge avec une question plus précise. Que pensent les Canadiens de l’impact de l’immigration sur le logement ? Plus de deux répondants sur trois anticipaient un effet négatif.

Avec l’immigration, le réflexe est souvent de réfléchir en termes moraux. Les critiques trahiraient une forme de fermeture, et le repli identitaire serait particulièrement présent chez les nationalistes conservateurs québécois.

Ce portrait mérite d’être nuancé.

D’abord, Nanos ne mesure pas de différence significative entre le Québec et la moyenne canadienne. Les Ontariens (34,4 %) et les Britanno-Colombiens (33,1 %) sont au moins aussi susceptibles que les Québécois (31,4 %) de vouloir limiter le nombre de nouveaux arrivants. Et ce, même si leur langue officielle n’est pas fragilisée. [D'autres instituts mesurent nettement plus de réticences envers l'immigration de masse, voir les liens connexes.]

Ensuite, ces réserves découlent en partie d’un problème objectif, celui du logement.

 

Nouvelles maisons à vendre dans le quartier historiquement (il y a très longtemps) francophone de Saint-Vital à Winnipeg, mises en vente à 463.920 $ (paiement mensuel typique de 2.753 $)

L’immigration n’est pas la principale cause de la pénurie de logements. L’offre manque à cause des taux d’intérêt, de la pénurie de main-d’œuvre et de la réglementation – surtout municipale – qui rend les projets plus longs et plus coûteux à construire. Et ceux qui en souffrent le plus sont justement les nouveaux arrivants eux-mêmes.

Mais même si l’immigration n’est pas la grande responsable de la crise, elle n’aide certainement pas à la régler. On ne compte plus les rapports d’économistes qui le démontrent.

Le ratio de logement par habitant est à son plus bas depuis 40 ans. Selon la Société canadienne d’hypothèques et de logement, il faudrait plus que doubler le rythme de construction actuel. Soit ajouter 5,8 millions de logements au marché d’ici 2030, au lieu des 2,3 millions prévus.

La Banque TD évalue que la politique d’immigration creusera cet écart. Le gouvernement Trudeau devrait réexaminer ses cibles, recommande la Banque Nationale.

Des politiciens commencent aussi à poser des questions, y compris ceux plus à gauche comme le gouvernement néo-démocrate de la Colombie-Britannique. Le secrétaire général de la province a affirmé que l’immigration nuisait au logement, et le premier ministre David Eby a repris son analyse.

Même un quotidien favorable au multiculturalisme comme le Globe and Mail a fait part de ses réserves dans un éditorial ainsi que dans un dossier sur les défis de l’immigration pour les infrastructures.

Lors du dernier remaniement ministériel, Justin Trudeau a nommé son ami Marc Miller ministre de l’Immigration. Celui-ci a répété des arguments maintes fois contredits par la recherche économique, en prétendant que l’immigration aurait un impact majeur pour réduire la pénurie de main-d’œuvre, freiner le vieillissement de la population et même diminuer la pénurie de logements.

C’est dans ce contexte que l’immigration devient soudainement un sujet de débat d’un océan à l’autre.

La preuve, le chef conservateur, Pierre Poilièvre, a jugé que la cible libérale était « idéologique », sans toutefois promettre de la réduire.

Source: La Presse 

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Ce traité toujours en vigueur qui favorise l’immigration des Algériens en France: l'héritage secret du général De Gaulle

L’accord du 27 décembre 1968, qui facilite l’immigration des Algériens en France, a eu raison de ce qui avait été le cœur de la politique algérienne du général de Gaulle : éviter la submersion de la France par l’immigration. Extrait du Figaro Histoire.

Alors que se succèdent crises et rebondissements dans les relations franco-algériennes sous l’égide d’Emmanuel Macron et de son homologue Abdelmadjid Tebboune, l’ancien ambassadeur de France en Algérie, Xavier Driencourt, a jeté en mai dernier un pavé dans la mare en révélant, dans une note destinée à la Fondapol (Fondation pour l’innovation politique), l’existence d’un traité international dont l’opinion française ignorait tout : celui qui lie depuis le 27 décembre 1968 la France à la République algérienne et institue pour ses ressortissants un système préférentiel de séjour et d’immigration.

De Gaulle en Algérie, décembre 1960

Destiné à favoriser l’immigration de travailleurs algériens en France, celui-ci a institué en effet un titre de séjour qui leur est propre et qui n’a jamais été, à ce jour, remis en question : le certificat de résidence administrative, valable dix ans pour tout immigré algérien titulaire d’un visa de plus de trois mois ; il a dans le même temps facilité pour les mêmes Algériens le regroupement familial en les dispensant de l’exigence d’intégration dans la société française. Permettant aux étudiants de transformer leur visa en titre de séjour permanent, il prévoit en outre la régularisation de tout Algérien sans papier pouvant attester de dix ans de résidence en France, ou de son mariage avec un conjoint français. Toutes dispositions exorbitantes du droit commun, mais impossibles à changer par la loi puisque, en vertu de la hiérarchie des normes, les traités internationaux, dans l’ordre juridique français, l’emportent sur la législation.

Le pays a dès lors appris avec stupeur que les lois françaises successives sur l’immigration ne concernaient jamais les Algériens, alors même qu’ils constituent la première nationalité étrangère en France.

« Les contestations juridiques du programme [ECR] ont miné la confiance du public »

Georges Leroux est un des pères du programme contesté d’éthique et de culture religieuse (ECR) qui a été imposé (pardon « offert ») aux élèves du Québec en 2008, qu’ils soient inscrits dans des écoles publiques ou privées. Le tout censément afin d’imposer le respect de la « diversité » en forçant l’enseignement d’un programme unique gouvernemental à la place de la diversité de programmes préexistants : catholiques, protestants ou laïques. Ce professeur militant a été jusqu’à défendre ce programme « audacieux » plusieurs fois devant les tribunaux.

Il reconnaît dans les colonnes du Devoir que la stratégie des parents de contester ce programme en justice a porté ses fruits malgré les ressources importantes de l’État québécois pour imposer ECR.

Les multiples contestations juridiques du programme ont miné la confiance du public, selon lui. « Ça nous a fait perdre beaucoup de temps. Ça a donné l’impression que quelque chose n’allait pas dans cette maquette-là », dit-il.

Le même article du Devoir relate ces propos de Mireille Estivalèzes de la Faculté des sciences de l’éducation de l’Université de Montréal :

La professeure est convaincue que ce programme faisait l’affaire de la majorité silencieuse. Elle reconnaît qu’il a été contesté de toutes parts — y compris jusqu’en Cour suprême —, pour les mauvaises raisons, selon elle. Les catholiques le trouvaient trop multireligieux, les religieux le trouvaient trop laïque, les athées le trouvaient trop religieux, les nationalistes identitaires y voyaient une promotion du multiculturalisme à la Trudeau…

Il s’agit apparemment d’une croyance qui relève de la foi, car Mme Estivalèze ne fournit aucune preuve alors que, d’une part, mécontenter les catholiques, les religieux, les athées et les nationalistes cela fait beaucoup de monde et, d’autre part, que plusieurs sondages ont montré que la majorité des parents — malgré la propagande gouvernementale et médiatique en faveur du programme ECR — n’appuyait pas l’imposition de ce programme contesté.

54 % contre l’imposition du programme ECR

En octobre 2008, un autre sondage Léger-Marketing indiquait que 72 % des Québécois étaient en accord avec cette proposition : « Seriez-vous d’accord pour que les parents aient le choix entre l’enseignement religieux confessionnel et le cours d’éthique et de culture religieuse ? » Enfin, en mai 2009, la même question à nouveau posée par Léger-Marketing recueillait désormais 76 % d’appui dans la population (voir les résultats du sondage). Ces deux sondages n’ont été publiés par aucun journal québécois alors que tous ont reçu un communiqué portant sur ceux-ci.

On a aussi l’impression que Mme Estivalèzes pense que les opposants ne pouvaient tous avoir raison en même temps (et donc que les critiques étaient infondées). Or, le même programme peut être trop relativiste, trop multiculturaliste, trop multireligieux et trop teinté de vague religiosité en même temps selon la perspective propre de chaque parent, car les parents ont diverses perspectives. Et c’est pourquoi ce carnet a toujours milité pour rendre ce programme optionnel ou l’éliminer.

Mme Estivalèzes affirme encore que « le programme d’ECR présentait les religions comme un sujet d’étude et n’avait rien à voir avec du prosélytisme ». Si elle prétend par là que le programme ECR ne présentait que des faits sur les religions, qu’il était neutre, froid et encyclopédique, elle est contredite par Georges Leroux qui le dit très clairement : « Dans l’univers très riche des programmes formulés selon des compétences, nous ne travaillons pas à partir de contenus prédéterminés : les jeunes ne recevront pas dans ce programme des connaissances encyclopédiques sur telle ou telle religion, ou doctrine morale ». L’important dans le programme ÉCR, ce sont les « compétences » et les « visées éducatives ».

Quelles sont ces visées éducatives ? Selon le rapport Proulx (p. 90) qui a servi de base théorique à l’imposition de ce programme, il s’agit de développer « l’ouverture et la tolérance ».  Dans le programme, l’accent était mis sur les « attitudes » et les « comportements » que les enfants doivent adopter à l’égard de la diversité religieuse, et non sur la transmission de connaissances, car ces connaissances ne faisaient même pas partie du programme comme tel, mais elles n’étaient qu’au strict service des compétences d’ouverture à la diversité.

Voir aussi

 

ECR : analyse d’un programme multiculturaliste et pluraliste normatif 

 

Devoir d’apologétique de Georges Leroux au sujet du cours d’éthique et de culture religieuse

 

« Georges Leroux est mon gourou », déclare directeur de la fédération des écoles privées au sujet d’ECR

 

George Leroux : L’État doit viser à déstabiliser les systèmes absolutistes de croyance des parents.

Georges Leroux — le pluraliste jacobin (1 sur 2).

Georges Leroux — le pluraliste messianique (2 sur 2).

 

ECR — La surprenante ignorance de Georges Leroux et la sélectivité de Daniel Baril

 

Georges Leroux ne sait pas si le cours ECR est efficace, mais il demande qu’on s’en inspire dans les programmes d’histoire et d’éducation civique

  

Musulmane laïque : « Éthique et culture religieuse : un programme à revoir »

Québec — Radicalisation d’enfants d’immigrés éduqués à l’école du « dialogue » et du « vivre ensemble »

Teacher and principal: “ERC courses are considered irrelevant by most students and teachers whom I know.”

 

Le Devoir : la Cour suprême et la « reconfessionnalisation »

 

Le mythe de la violence religieuse (Georges Leroux…)

 

Jacques Brassard et l’écolo-chamanisme, le petit chouchou de l’école québécoise

 

Qu’a-t-on mis dans la tête des jeunes ?

 

Trois ans d’ECR [2011], son relativisme, ses cérémonies chamaniques, les parents réduits au silence 

Les Québécois veulent des bons d’étude et que le cours ECR soit optionnel ou aboli

Relativisme, déracinement et constructivisme, visiblement les critiques turlupinent les pères du cours ECR 

Rapport (2018) : les élèves passés par ECR connaissent mal les religions, mais sont tolérants envers les signes religieux

ECR en Cour suprême — Mémoire du Regroupement chrétien pour le droit parental en éducation

ECR — Dix ans plus tard, le ministère considère corriger les manuels qu’il a pourtant approuvés 

Sondage Léger-Marketing : 76 % des Québécois pour la liberté de choix en matière d’éducation morale et religieuse 

George Leroux : « L’État [l’école] doit viser à déstabiliser les systèmes absolutistes de croyance [des parents] »

Activité à l’école québécoise : « Youpi, ma religion à moi ! »

Après « Youpi, ma religion ! », « Ma religion de rêve »

Pauline Marois, la famille et la déconfessionnalisation des écoles

Comment Pauline Marois modifie une constitution… et une charte

ECR — Ramener l’éthique à une simple question de « vivre-ensemble » pluraliste

Le cours d’Éthique et de culture religieuse : une porte ouverte au multiculturalisme ?

Sondage : influence de différentes croyances sur la société canadienne

Québec — Le nombre de naissances continue de baisser [malgré l’immigration constante], forte hausse des décès (2019)

Manuel d’histoire (1) — chrétiens intolérants, Saint Louis précurseur des nazis, pas de critique de l’islam tolérant pour sa part 

Pas de classiques de la littérature, mais la lutte contre l’hétérosexisme en classe de français, d’anglais, d’histoire et de mathématiques

Quelques questions pour le philosophe Georges Leroux

 

Ethics and religious culture: The New Post-Modern Catechism for Québec

Pour le gouvernement québécois, le sexe est une catégorie sociale, la biologie abolie

Comme d’habitude, les réformes du gouvernement (même censé être de droite ou du moins centriste) sont l’occasion d’un détournement par les coteries les plus militantes à gauche.

Source : programme du primaire et du secondaire

Voir aussi

La CAQ (censément de droite), ce gouvernement dur avec les conservateurs qui défend les travelos et les nus anti-blancs dans un musée

Québec — Nouveaux articles au Code civil portant sur les mères porteuses (GPA)

Cours d’éducation à la sexualité, l’imposition de la théorie du genre est cruciale…

Québec — Cours d’éducation à la sexualité ou comment endommager une génération en une seule prise…

Unanimisme — L’Assemblée nationale se porte à la défense des travelos lecteurs de contes pour enfants

Ministre de la condition féminine défend hommes trans et annonce dépenses de 0,8 million $. Et « vos yeules ! » 

La « personne » enceinte — Loi sur les normes du travail du Québec, article 81.4 (oui, oui, sous la CAQ)

François Legault : « Notre société doit peut-être donner un petit peu moins de pouvoir au parent biologique »

DPJ — acharnement et impunité de la DPJ. Qui protège les parents contre la DPJ ?

Projet de loi 15 du Québec — les parents de plus en plus évincés par l’État comme protecteur de l’intérêt de l’enfant   

Les batailles pour « déconstruire » les normes se livrent dans tous les domaines, y compris à l’école

DPJ utilisée pour harceler les parents-éducateurs à la maison

Québec — contrairement aux promesses électorales, un record d’immigrants (plus de 100 000/an) [m à j]

 

L'afflux de « demandeurs d'asile » dans le pays exerce une pression sur le réseau scolaire québécois

L'afflux de demandeurs d'asile dans le pays exerce une pression sur le réseau scolaire québécois. Au Centre de services scolaire de Montréal, le nombre d'élèves inscrits en classes d'accueil s'élève à 4400 en prévision de la prochaine rentrée. En comparaison, à la même période l'année dernière, en 2022, on comptait 2547 élèves inscrits dans ces classes.

 

«Cela demande une réorganisation des locaux, des tâches des enseignants et des services; sur le recrutement, aussi bien des enseignants que pour les services complémentaires; sur la capacité d’accueil des écoles et sur le transport scolaire», indique un porte-parole du CSSM.

Les classes d'accueil - officiellement appelées classes d'intégration linguistique, scolaire et sociale - sont des lieux de passage, le temps que la maîtrise du français de ces élèves soit suffisante pour qu'ils puissent intégrer une classe ordinaire.

En plus de leur apprendre le français, les professeurs des classes d'accueil font office de guides dans la nouvelle société d'accueil de ces enfants.

 

 

Voir aussi

 

Un diplôme d’études secondaires suffit pour enseigner dans les écoles du Québec, juge le ministère de l’Éducation (pénurie d'enseignants)

 

Trudeau a fermé la porte de Roxham pour ouvrir grand la fenêtre des aéroports en assouplissant les règles

 

Sondage Abacus — Proposer la réduction de l’immigration serait politiquement rentable au Canada (anglais) (+ pour qui votent les immigrés au Canada...)

 

 

Classer les classements mondiaux des universités… et les déclasser

Bien que très critiqués par les experts, les classements mondiaux des universités se sont imposés, avec des effets parfois pervers sur la gestion de ces établissements.

L’université de Paris-Saclay qui a bondi en un an dans le classement de Shangaï après la fusion des établissements qui la composent dorénavant, sans que l’enseignement dispensé ne soit devenu meilleur (ce n’est même pas un critère direct du classement de Shangaï)

Depuis le milieu de la décennie 2000, de nombreux dirigeants des universités, particulièrement en Europe, attendent chaque année avec une certaine nervosité l’annonce de leur position dans divers classements mondiaux. Les classements les plus connus sont celui dit de Shanghai, produit depuis 2003 par l’université Jiao Tong de cette ville (et depuis 2009 par Shanghai Ranking Consultancy, une organisation indépendante) et, en Angleterre, celui du Times Higher Education.

Les experts en scientométrie et en évaluation ont fortement critiqué ces classements dès leur apparition. Malgré cela, et pour des raisons obscures, bon nombre de présidents d’université continuent non seulement de les prendre au sérieux, mais se fixent même comme objectif de grimper dans ces classements, sans trop se soucier de comprendre ce qu’ils mesurent vraiment sur le plan académique.

L’autrice, Elisabeth Gadd, de l’université de Loughborough, au Royaume-Uni, et présidente du groupe de travail sur l’évaluation de la recherche de l’International Network of Research Management Societies, nous y apprend que leur équipe a analysé de près tous les classements et que, selon ses critères de transparence, gouvernance et validité des mesures, peu de classements sont bien classés. Se montrant ouvert à ces organisations, le groupe de travail leur a demandé de s’autoévaluer, ce qu’elles ont toutes refusé, sauf l’équipe du CWTS, qui produit le classement de Leyde ! Comme quoi les évaluateurs n’aiment pas être évalués…

Certains gestionnaires d’université veulent influer sur les classements

L’article détaillant les travaux d’Elisabeth Gadd et ses collègues, paru en 2021, réitère et synthétise les critères auxquels devraient se conformer ces classements. De telles critiques finissent parfois par trouver des échos concrets. Ainsi, un rapport d’experts sur les universités en 2030 pour la Commission européenne affirme que l’enseignement supérieur devrait enfin aller au-delà de la manie d’évaluer sur la base de classements jugés « beaucoup trop simplistes ».

Le rappel de ces critiques est bienvenu. Cependant, le texte d’Elisabeth Gadd dans Nature laisse de côté un aspect rarement discuté, mais très important : les effets des classements sur les pratiques académiques. On sait que certaines universités modifient leur gestion pour se conformer aux critères des classements. Plus grave : certains gestionnaires veulent influer sur les classements. Par exemple, ils écrivent aux professeurs de leur université en leur demandant des noms de contacts internationaux afin qu’ils puissent les intégrer à la base de données du classement du Times Higher Education, qui inclut une partie fondée sur un sondage d’opinion. Ces gestionnaires espèrent ainsi augmenter la probabilité que les personnes choisies pour classer les universités connaissent bien la leur.

On sait aussi que pour améliorer la position d’une institution dans le classement de Shanghai, il suffit que ses chercheurs indiquent tous la même adresse d’affiliation. Ainsi, la pseudofusion d’institutions diverses sous le nom d’« université Paris-Saclay » s’est aussitôt traduite par la présence de ce label en quatorzième position du classement de 2020 ! Qui peut croire que les activités réelles des chercheurs ainsi « fusionnés » aient surpassé celles de leurs « concurrents » d’autres organismes après moins d’un an d’existence ?


                                                                                                    Source : Pour la Science n° 526 — août 2021

Le palmarès de Shanghai

Ce classement des supposées « meilleures » universités mondiales est actuellement très en vogue et semble attendu chaque année avec impatience par de nombreux dirigeants d’universités. Il est composé de la somme de six mesures dont quatre ont un poids de 20 % chacun ;

1. membres du corps universitaire ayant reçu un Nobel ou une médaille Fields (pour les mathématiques) ; 
2. nombre de chercheurs de l’institution parmi la liste des « plus cités » de Thomson Reuters ; 
3. nombre d’articles de l’institution publiés dans les revues Nature et Science ; 
4. nombre total d’articles recensés dans le Web of Science de la compagnie Thomson Reuters.
   
   Deux autres mesures ont un poids de 10 % chacun : 
   
5. nombre d’anciens étudiants ayant reçu un Nobel ou une médaille Fields ; 
6. ajustement des résultats précédents selon la taille de l’institution.

Notons d’emblée que ces critères favorisent la recherche de haut vol, mais n’évalue pas l’enseignement des premiers cycles ni l’insertion des étudiants dans la vie professionnelle.

Des dizaines de chercheurs parmi les plus cités au monde ont changé leur affiliation principale pour des universités d’Arabie séoudite au lieu de leur employeur principal, bien qu’ils ne soient souvent que des chercheurs invités ou des boursiers de recherche dans l’institution saoudienne. Cette affiliation trompeuse a renforcé la position de ces établissements séoudiens d’enseignement supérieur dans les tableaux de classement mondial des universités qui tiennent compte de l’impact des citations des chercheurs d’un établissement. Source

Le classement de Shanghaï a pris des éléments qui lui étaient le plus accessibles, des éléments objectifs comme le nombre de prix Nobel, de médailles Fields. Ce sont par ailleurs des éléments qui existent beaucoup dans les sciences exactes, mais beaucoup moins dans les sciences humaines et sociales.

Le classement de Shanghaï prend aussi des mesures d’articles qui valorisent beaucoup les revues en langue anglaise. Les pays où il y avait beaucoup de publications dans les langues nationales sont ainsi défavorisés. De fait, tous ces critères défavorisaient les universités francophones.

Il est tout à fait évident que l’indice final de ce palmarès se fonde sur la somme de plusieurs mesures hétérogènes, car le nombre de publications dans Science et Nature n’est pas commensurable au nombre de prix Nobel. Chose plus surprenante, il a été montré que les données sur lesquelles il est fondé sont difficilement reproductibles [cf. R.V. Florian]. On pourrait aussi mettre en cause le choix d’un indicateur comme le nombre d’articles dans Science et Nature quand on sait que ces deux revues ont un très fort biais américain : 72 % des articles parus dans Science en 2004 ont au moins une adresse américaine, et cette proportion est de 67 % dans la revue britannique Nature. 

Surtout, au regard du critère de l’inertie [la qualité d’une université ne peut radicalement varier en un an par exemple], il y a lieu de se poser de sérieuses questions sur la validité d’un indice qui fait varier la position d’une université de plus de 100 rangs dans le palmarès par le seul fait d’attribuer à l’université de Berlin ou à l’université Humboldt le Prix Nobel d’Einstein obtenu en 1922 ! 

Sans parler du fait que l’on peut se demander si la qualité d’une université en 2006 peut être influencée de la sorte par des travaux effectués plus de 80 ans auparavant. On a noté plus haut que certains voient dans ce classement la preuve qu’il faut construire de gros regroupements d’universités pour être plus « compétitifs ». 

Or, c’est oublier que le California Institute of Technologie (Caltech) se classe au 6e rang dans le classement de Shanghai alors qu’il est une institution de très petite taille (environ 300 professeurs et un peu plus de 2000 étudiants). Et l’université de Princeton, elle aussi de taille relativement réduite avec environ 5 000 étudiants, qui se classe en 8e position. Vu sous cet angle, cela ne conforte sûrement pas l’idée de grands regroupements et pourrait plutôt inciter à conclure que « small is beautiful »…

En fait, seule une psychosociologie des dirigeants universitaires et autres fonctionnaires ministériels haut placés pourrait expliquer un tel engouement pour un classement qui n’a, en réalité, aucune valeur scientifique. Il est aussi probable que l’importance soudaine accordée à ce classement, soit un effet des discours sur l’internationalisation du « marché universitaire » et de la recherche de clientèles étrangères lucratives qui viendraient ainsi combler les revenus insuffisants provenant des gouvernements. 

De nombreux dirigeants universitaires qui envoient des délégations en Chine semblent y voir, en effet, un « marché » potentiellement lucratif qu’il ne faudrait pas laisser aux seules universités américaines. Enfin, il sert aussi de façon stratégique les acteurs qui veulent réformer le système universitaire et se servent de ces classements de façon opportuniste pour justifier leurs politiques. En fait, il est même probable que, dans l’éventualité où les universités françaises se seraient très bien classées, il aurait été plus difficile de justifier les réformes actuelles et les décideurs auraient alors jeté un regard plus critique sur un tel classement qui, à l’inverse, aurait été bien reçu par ceux qui s’opposent aux réformes.  (Sources : Érudit, Le Figaro).

Voir aussi

L’importance (l’artifice) du critère « nombre d’élèves internationaux » utilisé notamment dans le QS World University Ranking favorise les universités anglophones ou celles prêtes à s’angliciser. Voir le cas des Pays-Bas : Les Pays-Bas veulent décourager les étudiants internationaux d’y étudier.

L’importance du passeport canadien dans l’attrait du « nombre d’élèves internationaux » qui influent sur certains classements internationaux : Canada — 800 000 étudiants étrangers à la fin 2022, une augmentation de 31 %. Et un passeport canadien avec ça ? 

Les Pays nordiques veulent limiter la place de l’anglais à l’université