«Islamisme d'Etat au Canada ?» : l'édito de Mathieu Bock-Côté dans #Facealinfo pic.twitter.com/Z2RqpxpLNu
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Amira Elghawaby veut islamiser nos universités
— Québec FIER (@QuebecFier) September 14, 2024
Québec trouve que la demande de cette activiste nommée par les libéraux est inacceptable, puisque c'est une violation des compétences provinciales et du principe de laïcité.
La ministre Déry réclame son départ. Vous en pensez quoi? pic.twitter.com/rKfvo7E99T
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| Signature de l'accord entre la RFA et le Kenya à Berlin (13/IX/2024) |
Un troisième accord de ce type a été signé vendredi dans le cadre de la visite d'État de deux jours du président kényan William Ruto à Berlin. L'accord, qui selon Ruto a été précédé d'un an de discussions préparatoires, a été signé par la ministre fédérale de l'Intérieur Nancy Faeser (SPD) et le ministre des Affaires étrangères du Kenya, Musalia Mudavadi.
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| Trois accords migratoires ont déjà été signés avec le Maroc, l'Inde et ce vendredi le Kenya. Dimanche un accord similaire devrait être signé avec l’Ouzbékistan. |
L'accord prévoit d'une part la réadmission des citoyens kényans qui devaient être expulsés de la République fédérale d'Allemagne. Ce volet est toutefois plutôt secondaire étant donné que, selon les données officielles, seuls 15.000 Kényans vivent en RFA, dont 800 seraient expulsables. Le deuxième volet de l'accord migratoire est bien plus important, à savoir le recrutement d'environ 250.000 travailleurs qualifiés (et semi-qualifiés) kenyans pour le marché du travail allemand.
Vendredi, lors d'une conférence de presse commune à l'issue des discussions, Ruto et le chancelier allemand Olaf Scholz (SPD) ont tenté d'éviter toute impression de « fuite des cerveaux » du Kenya et ont parlé d'un bénéfice mutuel pour les deux États.
Dans le détail, les autorités berlinoises envisageront également de prolonger les permis de séjour temporaires pour les travailleurs kényans qui ont trouvé un emploi approuvé. Les Kényans se verront également délivrer des visas de longue durée pour étudier ou suivre une formation professionnelle en Allemagne. « À l'expiration du visa de long séjour, les Kenyans peuvent recevoir un permis de séjour temporaire à des fins d'études en Allemagne pour une durée maximale de deux ans », précise l'accord. Le permis de séjour temporaire peut être prolongé si l'objectif du séjour n'a pas encore été atteint mais qu'il peut l'être dans un délai « raisonnable », ajoute l'accord.
Selon l'accord, les spécialistes des technologies de l'information du Kenya seront autorisés à entrer et à travailler en Allemagne, même s'ils n'ont pas de qualifications officielles. Le pays européen a besoin de plus d'infirmières, mais ses détracteurs estiment qu'il ne devrait pas priver le Kenya des professionnels de la santé dont il a tant besoin. L'accord comprend également des dispositions relatives à la réadmission et au retour des citoyens entre les deux nations. Des médecins, des infirmières et des enseignants devraient profiter de ce programme.
Pour Ruto, l'accord est surtout l'occasion de se décharger au moins d'une partie de la jeunesse mécontente, qui manque de perspectives dans son pays. 35 pour cent de la population kényane est âgée de 15 à 34 ans, 67 pour cent de cette tranche d'âge est sans emploi. Au lieu de développer un programme efficace pour construire leur propre économie, ces jeunes - formés aux frais du Kenya - devront désormais tenter leur chance en RFA.
Ruto, qui dirige l’État d'Afrique de l'Est depuis presque deux ans, a fortement rapproché son pays de l'Occident en matière de politique étrangère. Alors que ses prédécesseurs cherchaient encore à coopérer avec la Chine, le Kenya a été nommé « allié majeur non-OTAN » , seul État d'Afrique subsaharienne dans ce cas. Le pays est l'un des rares membres du « Groupe de contact sur l'Ukraine » (groupe Ramstein) issu du Sud global. En outre, Ruto a envoyé près de 1.000 policiers dans l'État caribéen instable d'Haïti pour y soutenir, à la demande des États-Unis, le gouvernement de transition mis en place.
En juin, des dizaines de manifestants ont été tués et des centaines d'autres blessés lors de la répression de manifestations de masse, principalement de jeunes Kényans, contre les hausses de taxes sur les produits alimentaires de base. Le gouvernement allemand et d'autres gouvernements occidentaux se sont contentés d'exprimer leur « inquiétude » et d'appeler à la « retenue ».
Ce dimanche, le chancelier Scholz doit se rendre en Ouzbékistan, en Asie centrale, où, selon les médias, un accord similaire devrait être conclu.
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| Des accords similaires sont prévus avec la Moldavie, la Colombie, le Ghana, le Kirghizstan et les Philippines. |
LABOUR RELATIONS DEAL
— KBC Channel1 News (@KBCChannel1) September 13, 2024
Kenya and Germany sign a new skilled labour pact
Germany companies to hire Kenyan skilled workers
Kenyan to get a 2-year working permit in Germany
TVETs to adopt German courses#EasyFriday pic.twitter.com/37EIcoc1fV
Un rappel de l'histoire de la Chine en matière de contrôle brutal de la population, et de la façon dont les répercussions des politiques passées se font encore sentir aujourd'hui.
La politique de l'enfant unique en Chine a finalement pris fin en 2015. Le tollé suscité par l'avortement forcé de Feng Jianmei en 2012, après que des photos explicites (ci-dessous) eurent été diffusées de manière virale en Chine, a été l'un des éléments déclencheurs de la fin de cette politique.
Quels que soient les arguments avancés pour justifier la politique de l'enfant unique, ils n'avaient plus aucun sens en 2012. La capacité de la Chine à se nourrir ne faisait aucun doute et sa fécondité était inférieure au taux de remplacement depuis deux décennies.
Pourtant, les autorités locales ont maintenu cette politique avec une ferveur grotesque.
Les récits de l'application de la politique de l'enfant unique en Chine sont atroces, d'autant plus tristes que l'on se rend compte que tout cela était inutile (tous les pays d'Extrême-Orient ont vu leur natalité diminuer rapidement), et que la Chine serait bientôt confrontée à une crise de déclin démographique rapide.
L'un des moyens d'application de cette politique consistait à refuser les papiers de citoyenneté aux enfants nés en violation de la politique, ce qui compromettait leur avenir. Ainsi, He Shenguo a-t-il tué deux fonctionnaires qui refusaient d'enregistrer la naissance de son enfant. Dans la photo ci-dessous, il fait ses adieux à sa femme avant d'être exécuté.
Aujourd'hui encore, des millions de personnes nées en violation de cette politique restent des citoyens de seconde zone, sans papiers, dans le seul pays qu'ils aient jamais connu.
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| Macao |
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| Tours d'habitation à Singapour nommées l'Avenir (en français...) |
🔴 Myriam Meyer (professeure de français et de latin) : « Pour le brevet des collèges, si l’élève écrit "la" ou "l’a", cela n’est pas considéré comme une faute car il a eu l’idée du son. C’est l’une des consignes que nous recevons. »#Cnews #Hdpros pic.twitter.com/TCMwVXNBjy
— FranceUnie 🇫🇷 (@FranceSouvUnie) September 10, 2024
Voir aussi
Myriam Meyer se confie sur ses années en tant que prof dans un collège appartenant à un réseau d'éducation prioritaire (REP) et nous livre son regard sur les actions de l'Éducation nationale.
👉 Myriam Meyer se confie sur ses années en tant que prof dans un collège appartenant à un réseau d'éducation prioritaire (REP) et nous livre son regard sur les actions de l'Éducation nationale.
— Paris Match (@ParisMatch) September 9, 2024
🎥 @LouFritel / @SmithReporter pic.twitter.com/lp8nhrdlbO
LA VRAIE VIE D’UNE PROF DE BANLIEUE
Pendant six ans, cette jeune prof a enseigné le français, le latin et le grec dans un collège de la banlieue parisienne. Avoir encore foi en son métier quand on se retrouve face à des enfants de culture étrangère, dans une société qui ne croit plus à l’exemplarité ni à la transmission, est un combat de tous les jours. Elle le raconte avec talents dans un livre publié chez Robert Laffont, « Wesh, Madame ?! ».
Ses élèves l’ont baptisée la « Sénégauloise », parce que Myriam Meyer est née au Sénégal, où sa mère était prof et que non, elle n’est pas « une rebeu qui a réussi », même si elle s’appelle Myriam. En découvrant son prénom, les enfants de l’immigration du collège du Val-de-Marne où elle enseignait pensaient volontiers qu’elle était arabe – à l’époque où elle y a été parachutée, elle ne portait pas encore le nom de son mari, Meyer. A l’Éducation nationale, les affectations dépendent d’un système complexe de points. Au bout de trois ans seulement d’expérience professionnelle, enseigner en réseau d’éducation prioritaire (REP) n’était pas le choix de cette trentenaire. Mais avec le recul, ces six années auront été « les plus fécondes, les plus riches et les plus fortes » de sa carrière, comme elle l’écrit dans l’avantpropos de son livre. Myriam Meyer a le talent de faire partager ses émotions au lecteur de Wesh, Madame ? ! Rires et larmes d’une prof de banlieue. Enseigner le français, mais aussi le latin et le grec à des jeunes qui ne parlent parfois que la langue de leurs parents, sans même l’écrire, est une gageure. Cette frêle jeune femme relève le défi avec humour.
Au début, les cours de langues mortes de « Madame Vieuxmots » – un autre de ses surnoms – n’attirent pas les foules. Elle n’a que six élèves. Les collégiens sont réticents, pour des raisons parfois incongrues. Elle s’entend dire : « J’veux pas faire de latin, Rome, c’est trop la honte […] Ça a fait les Roumains. C’d’la merde les Roumains, les Roms. »
CONTRE LA VICTIMISATION
Mais les malentendus finissent par être levés et Myriam Meyer se retrouve avec des classes de 25 élèves. Les parents, dans ces banlieues où le chômage sévit, pourraient douter de l’utilité du latin et du grec pour leur progéniture, mais c’est souvent le contraire qui se produit selon le professeur : « Pas mal de parents me suppliaient de prendre leur enfant parce qu’ils étaient convaincus que c’était le meilleur moyen qu’il se retrouve avec de bons élèves. Du coup, je pouvais avoir dans la même classe des gamins superbrillants, superdisciplinés, et des vrais terribles qui passaient six mois à se demander ce qu’ils faisaient là. »
En cours, l’enseignante montre « à des enfants qui viennent d’environnements et de pays très différents que la France appartient à une culture commune, fondatrice pour notre civilisation, la littérature, la philosophie, la poésie, l’art en général. » Le récit des conquêtes romaines lui permet, au passage, de démonter les discours de victimisation identitaire en expliquant qu’ « Européens ou Africains, on a tous été colonisés à un moment donné, qu’il n’y a pas les oppresseurs et les opprimés ».
Pas facile de lutter contre les idéologies délétères, mais aussi contre ce que Myriam Meyer appelle les « forces obscures », « l’attraction des écrans et de l’argent facile », à une époque où, regrette-t-elle, « l’exemplarité a disparu, dans les familles comme dans la société ». Mais à la lire, elle y parvient souvent, entre rires et larmes.
Un texte de Pascale Bourgeois, chargée de cours au département d’éducation et pédagogie, Faculté des sciences de l’éducation, de l’Université du Québec à Montréal paru dans le Journal de Montréal.
[…] s’il est bien une idée en éducation qui s’est transformée en véritable slogan au cours des dernières décennies, c’est bien celle de l’égalité. Du projet, tout à fait raisonnable, d’égalité d’accès à l’éducation, dans un système méritocratique où chacun progresse selon ses capacités, elle s’est peu à peu transformée en exigence d’égalité face à la réussite. Tout le monde doit désormais jouir des mêmes « chances » de réussir. Pour y parvenir, des mesures compensatoires sont d’abord offertes aux élèves qui présentent des difficultés. Puis, de plus en plus, on prône des approches « positives » qui se concentrent strictement sur les capacités de l’élève.
Autrement dit, pour que tous puissent vivre des réussites, on propose de cesser de confronter l’élève à ses lacunes et à ses déficits. Or, à ne jamais être exposé à ses insuffisances, on demeure inconscient de la distance, parfois abyssale, qui nous sépare de l’excellence.
Bienfaits des obstacles
Plus encore, on défend l’idée selon laquelle une école juste doit abolir les obstacles à la réussite. Dans les faits, on propose d’abolir les critères et les normes qui ne sont pas atteints par tous. S’attendre à ce que tous les élèves atteignent le même critère d’excellence relève du capacitisme, voyons ! C’est là oublier que les plus grandes leçons se trouvent dans les obstacles surmontés, dans la morsure de l’échec et le dépassement des difficultés. On ne gagne rien à franchir une piste que des adultes inquiets ont aplanie pour nous.
Synonyme de vie, d’ordre et de créativité — comme le rappelle éloquemment Nicolas Berdiaev (1918) —, l’inégalité se pose comme la condition même de l’éducation. Quel serait l’intérêt d’une éducation qui nous trouve au même point à l’entrée comme à la sortie ? Il faut bien, et c’est là le nœud de l’affaire, que la culture nous élève, qu’elle nous hisse au-dessus de nous-mêmes et de la foulée : à son plus haut niveau, ne constitue-t-elle pas l’élite ? C’est parce qu’elle nous donne de la hauteur qu’elle est si désirable.
On ne peut, dès lors, qu’espérer un égal accès à cette inégalité, comme le soutient Camus (2008). Une éducation égalitaire au sens le plus strict (et c’est malheureusement ce que l’on semble viser à l’heure actuelle) ne peut conduire qu’au nivellement par le bas… à la déculturation de la culture, afin qu’elle soit plus digeste et attrayante pour ceux qui, autrement, n’y accéderaient pas (ou n’en voudraient pas).
Force est d’admettre, si l’on fait preuve d’un brin de lucidité, que nous ne sommes pas tous égaux au départ non plus : nous n’avons pas tous les mêmes talents, les mêmes ambitions, les mêmes capacités et la même motivation à réussir académiquement. Notre environnement social, culturel, familial diffère également. À moins d’adopter des politiques d’eugénisme, l’égalité face à la réussite est tout simplement impossible à atteindre. De toute façon, à y regarder de plus près, elle n’est tout simplement pas souhaitable.
Crise de l’autorité
Deuxièmement, les auteurs [de gauche dans les médias récemment] s’empressent d’excuser les incivilités et l’indiscipline des enfants, sous prétexte qu’ils ont faim ! La crise de l’autorité à laquelle nous faisons face en éducation, depuis des décennies, serait en fait une crise alimentaire. Et si l’on en croit la pyramide de Maslow, impossible d’être poli en ayant le ventre vide. Il est vrai que ma mère, qui marchait un mille pour se rendre à la petite école de campagne qu’elle fréquentait, avait l’habitude de lancer des chaises aux bonnes sœurs qui se chargeaient de son éducation. Elle avait, voyez-vous, le ventre vide.
Évidemment, ce n’est pas là nier que certains enfants ont effectivement faim, et que de nombreux ménages peinent à couvrir leurs dépenses. Ici, rien de bien nouveau. Cependant, la solution réside-t-elle dans un programme universel offert par un état de plus en plus interventionniste ? Le philosophe et économiste Thomas Sowell nous invite à la prudence, face aux politiques dont les intentions nobles nous dissimulent bien souvent les conséquences dévastatrices…
Enfin, ce n’est pas un manque de respect de laisser aux parents la responsabilité de leurs enfants. C’est plutôt l’inverse ! Il faudrait, à cet effet, s’inquiéter de la mainmise de l’État sur l’éducation de nos enfants. La polémique qui entoure le droit des parents d’être informés de la transition de genre de leur enfant mineur à l’école en témoigne : on ne cède pas nos responsabilités parentales à l’État sans en payer le prix.
À cet effet, plutôt que d’imposer à tous un système unique — celui de l’école publique —, peut-être serait-il temps, au nom de cette diversité des intérêts et des besoins des enfants, dont on s’empresse de défendre le respect en éducation, d’envisager de redonner aux parents la liberté de choisir l’école qui convient le mieux à leurs enfants ?
Voir aussi
L’inégalité comme condition d’existence (Nicolas Berdiaev), vidéo
« L’Éducation nationale est gangrénée par l’égalitarisme »
France — Le Grand oral du bac, l’examen inégalitaire
Le ministère de la Famille du Québec ne devrait-il pas être nommé le ministère des Garderies ?
L’égalité, un fantasme français — psychanalyse et aveux d’un brillant sujet libéral
L’égalité des chances d’une inégale éducation
Accès à l’université — Sélectivité et égalité sont-elles antithétiques ?
Plusieurs grandes études : l’égalité juridique des sexes renforce les différences sexuelles
L’égalité est-elle une « valeur » pertinente en soi indépendamment du contexte ?
Seuls partisans du parti d'extrême gauche Québec Solidaire sont favorables à cette interdiction, à 54 %.
L'unanimité des députés nous imposent donc les politiques du parti le plus à gauche, très minoritaire au Québec.
Le gouvernement du Québec a confirmé en juillet son intention d’aller de l’avant avec l’interdiction de la vente de véhicules à essence à compter de 2035 avec le dépôt d’un projet de règlement.
